異界生活助理神第五百六十五章 意識修行第一天_宙斯小說網
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第五百六十五章 意識修行第一天


更新時間:2015年10月23日  作者:李仲道  分類: 玄幻 | 異界大陸 | 李仲道 | 異界生活助理神 
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入晚,散散地坐于井中,方天放開心神,任意識浮泛。

這是新修行方式的第一次嘗試梳理意識。沒有目的,沒有方向,只要是腦海意識中浮泛起來的東西,都是他解析和梳理的對象。

方天不會管意識中泛起來的是什么東西,事實上,他對此還是比較好奇的。方天很有興趣想知道,如果這樣的繼續下去,在連續一個月的時間里,他的意識中,從前到后,會分別泛起一些什么東西出來?

這是第一天。

方天端坐片刻,意識在失去了心神的約束之后,便開始活躍起來,然后,或許是前世的某些烙印太過深刻,首先泛起于意識中的,是二十八個字:

春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭,便是人間好時節。

這是方天前世古代的一首詩,就算不知道作者是誰,任何人一看這詩,也就知道,寫這詩的是,應該是一位閑人。若不是閑人,是不可能這般瀟灑自在的。

“若無閑事掛心頭”,其實,對于一個身在塵世中的人來說,是很難做到“若無”的。

而且,那些事也不是“閑事”,而是關乎人生,就算看起來瑣瑣碎碎,且微不足道,對于當事人來說,也都是大事。

“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?”

穿越時空,思緒回到前世,華夏,唐朝,某年某月的某一天,嗯。應該是冬季,傍晚的時候,天色看起來要下雪了。

對這種天氣有所了解的人就會知道,這種時候,天色陰沉且清冷,再加上傍晚來臨,是很容易讓人從心里寒冷起來的,然后就無聊、孤寂。

而那個時代,沒有空調暖氣,沒有燈火通明。一個人,想排遣這種百無聊賴的心情,最好的辦法,就是和家人待在一起,然后。圍坐在火爐邊。

古代有一本叫《圍爐夜話》的書,應該也就是這么來的。

如果家境寒薄。沒有火爐呢。怎么辦?也還是可以的,再寒薄的家總要做飯,那么,圍在鍋屋灶邊也是一樣的。

所謂“鍋屋”,就是有著鍋和灶用來做飯的屋子,也就是后世的廚房。但是當然,不是電磁爐電飯煲,也不是煤氣灶,是燒柴火的。往往屋子里,要堆很多的柴火,可以是稻草麥桿豆桿等,也可以是碎木段,或者是秋冬從樹上落下的枯樹葉。

總之,這種時候,要有火,要有人。

火焰升起來,靠近著那種明亮的升騰,人的身體就溫暖了。

知交好友或一家人聚在一起,彼此依靠,就算什么也不聊,人的心里也都溫暖了。

溫暖,是人在感到孤寂或寒冷的時候最需要的一種東西,不論是心里的寒冷,還是身體的寒冷。

前世時,許多人心情不好的時候,都喜歡大吃大喝,把肚子塞得滿滿的,然后埋頭一頓大睡,醒來,就啥事也沒了。這說到底,其實,正是用最原始的方法來讓自己“溫暖”。

話說從頭,這一天傍晚,天要下雪了,在這樣的天氣下,白居易用四句二十個字,寫就一個便箋,向友人發出邀請。

這次會聚,情形應該是不錯的。但再不錯,也就是持續一個晚上罷了,或者最多,延續到第二天。

但這份便箋,卻在時間的河流中,載著這四句二十個字,一直悠閑寫意地飄啊飄,飄成了一道跨越千年的風景,飄成了許多人心中溫暖的意象。

但是稍微打量一下這首詩:

“綠蟻新醅酒”,有酒,生活條件應該是不錯的,放在后世也就是方天的那個時代作同類比的話,家里至少要有私人酒廚。

“紅泥小火爐”,注意這個“小”,不是那種可供幾個人圍坐的大爐子,而是袖珍型的,最小可以小到用兩只手端著,用來暖手,就像普通的梨子或者蘋果那般大吧,最大,也就是稍微大上幾倍。

這種小手爐,在詩人的那個年代,是標準的官宦及大戶人家專用。

綜合了這兩點,然后就qīngchu了,這首詩,其實也是一首“閑”詩,在“晚來天欲雪”的時候,不用擔心月薪是漲是跌,不用擔心房價物價漲或不漲,更不用“心憂炭賤愿天寒”,怕生意不好,無法給一家老小糊口。

一句話,這是脫離了“低級趣味”的人生。

悠閑寫意的幾個小句子之中,隱藏著的,是一種超邁俗流的人生地位,是一種可以不太考慮實際,只“詩意”地生活著的人生。

與其說詩人用這么詩意的句子來作為一個便箋,不如說,詩人的人生,本來就是這個樣子。

他人眼中的悠閑寫意,只是詩人生活的日常。

遠離了柴米油鹽醬醋茶,或者說,這“柴”,對有的人來說,是“伐薪燒炭南山中”,而對這樣的人來說,是“紅泥小火爐”;這“米”,對有的人來說,是“為此陪笑又拯”,而對這樣的人來說,是“漫步稻花千重浪,夕陽欲下見炊煙”。

此等人與彼等人,外面的世界是一樣的,但是內里的、個人的世界,卻是天差地別。

現在,站在一個修行者的立場,來淡淡地看向塵世,看向人間,方天現在,就看到了兩種層次分明的人生:

第一種,任務人生。

這是最低層次的人生。處于這種層次的人,整個人生,就是一場“任務”,他需要不斷地完成任務,來讓自己活下去,或者活得體面一些。

楓林傭兵團以前,就是這樣的,其實現在也是這樣,并沒有完全脫離。

如果一個人一輩子什么都不做,也可以生活得很好,就如前世時,如果有人剛一出生,就擁有了“八零后”的個人財產,那就脫離了任務人生的范疇。

其人生,就不再是任務。

行走于世間,不是為了完成一個又一個的任務,而只是為了觀賞種種不同的風景。

他的職業可以是詩人,但一輩子也可以不寫一首詩;他的職業可以是畫家,但是一輩子也可以不賣出一幅畫;他的職業可以是推銷員,但是擔任這個推銷員的目的只是為了泡一個同為推銷的小妹紙,或者,公司老板的女兒也可以。

總而言之,他的職業可以是各行各業,但這些都只是副職,其主職只有一個,那就是“悠閑者”。

人生的一切,都為悠閑和寫意而存在。

生在塵世,卻不沾一絲煙火氣息。

這種人生,方天命名為“趣味人生”。

凡是感到有趣的東西,就玩玩;凡是感到無趣的,就統統無視。他有無視的資格。

這是不是之前“立世”、“游世”與“經世”的又一次演繹呢?

方天的心中如此這般淡淡地想著,最近,他又已經隱隱感到,這個“三世”的解析,并不是那么徹底,在這個基礎上,應該還可以再深入一步的。

但是怎么深入,方天缺少一把鑰匙。(未完待續……)T

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