賀軍堯的真氣順著方默南的體內的經脈游走于全身，最終歸于丹田。丹田內的金丹也由原來的核桃大小，現在變成了乒乓球大小，明顯大了一圈，淡紫色的光芒圍繞著金丹。即使在她熟睡的時候，金丹也在不停的自轉著，丹內的濃稠精純的靈氣像液體一樣，緩緩流動著。
賀軍堯真氣到來，使方默南體內的金丹活躍了起來，靈氣游走的速度和金丹旋轉的速度明顯加快。
金色的真氣和淡紫色的靈氣很快糅合到了一起，隨著金丹的自轉運轉著，靈氣爆滿后流出丹田，游走于方默南和賀軍堯的全身，在他們二人體內來回的游走于奇經八脈、十二經脈。
最后在兩人的各自的丹田里不停的盤旋著，最終在二人體內各自形成了一個太極雙魚圖，俗稱陰陽魚。
如果賀軍堯的體內的真氣代表著陽的話，那么方默南體內的靈氣就是陰。
雙魚在兩人體內不停的轉動，動則產生陽氣，動到一定程度，變出現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉于無窮。
丹田內的雙魚雖動也靜，動靜齊練。動則旋轉，靜則成圓。動則升騰，靜則松沉。動正靜平，松柔輕沉。以丹田為根，動分靜合；虛實變換，觸處都成圓。運轉自如，輕靈圓活。意氣潛藏，進退中和。
賀軍堯的手握著方默南的手，丹田內變化萬千，兩人氣色平和，安詳、寧靜、閑適。
精養靈根氣養神，養功養道見天真，丹田養就長命寶，萬雨黃金不與人。
天有三寶日月星，人有三寶精氣神。
黃帝曰：“知之修煉，謂之圣人”。無上元君謂老子曰：“長生之功。由于丹；丹之成，由于神；故將合丹，必正身心。”《黃庭外景經》曰：“玉池清水灌靈根，審能修之可長存。”《心印經》曰：“上藥三品，神與氣精。”圣人言修煉合丹者，煉精氣神而已。唯此三者，千古之上，萬世之下。無以易之。
這精氣神就是人身上的三寶。
內三寶精神氣也，外三寶耳口目也。所以每次提升首先先就反應在視力、聽力上。
古書云，凡人之有生，無不藉此精氣神，有精則能化氣，有氣方能化神，神旺則氣旺，
氣旺則精足，精足則神更足。
天地人三根凝結于此，久之元氣日充。元神日旺，神旺則氣暢。氣暢則血融，血融則骨強，骨強則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實，下實則步健。
呂祖云：“一日清閑自在仙，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。”
修道無須他處尋，只需默守丹田。靜心對待，心如止水，積精累氣即可。
《黃庭經》云：仙人道士非有神，積累精氣以為真。
內外三寶在人身相互影響，擅于守護自身的精氣神不使其流失，長此以往必定能，身體健康精神矍鑠。
耳鼻口為外三寶，乃神以眼漏，精從耳漏，氣從口漏，眼不視而魂在肺，鼻不嗅而魄在肝，耳不聽而精在腎，四大不動而意在脾，謂之四象四合。
四象對于修道人而言，就是指眼、耳、鼻、舌。《金丹四百字.序》：“以含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，是為和合四象。”
肺系為金，肝杰為木，腎系為水，心杰為火，脾炁為土。金能生水，腎水為后天之精，因而為肺金代表先天元炁；木能生火，心火為后天之神，因而以肝木代表先天元神。丹道須將神炁二者，會合于中宮脾土之內，使神聚合一，凝結成丹。”他認為四象指肺、肝、腎、心，四者會聚于中宮脾土，謂之“和合四象”。
儒釋道三家各有修行之人，其實都是從靜坐守神開始，各家的高人都知道身體內外三寶的知識，把握身體最精華的東西不讓它泄漏，這是根本的根本。
養靈根而靜心者，修道也。養靈根而動心者，武藝也。
心定神凝，神凝心安，心安清凈，清凈無物，無物氣行，氣行絕象，絕象絕明，絕明則神意相同，萬物歸根！
修道沒有什么秘密可言，更不神秘，找幾本古書翻看，人們會發現老祖宗的智慧浩如煙海，然而今天的人多了許多的外物，被其所迷惑。心已蒙塵，不能靜下來，被十丈紅塵的紛紛誘惑所蒙蔽了心神，把握不住自己的內心。
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