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四靈山訣：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。
這個地方是最符合四靈山訣的風水可以作為龍穴的地方了。
每兩山之間必有川，而大川之上必有途，途就是所說的脈，也就是山脈，風水學把綿延的山脈稱為龍脈，每條大龍脈都會有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、劣龍。
這只是每個大龍脈都必須具備的，而有些小龍脈也是真龍，假龍，潛龍，閃龍，混淆不清，這些龍脈中的龍穴，也是各種龍穴充斥其中。
要不都說三年尋龍，十年點穴，尋龍難，點穴更難，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向，而龍脈又關系到龍穴。
所謂風水，就是首先水必須是萬物生機的源泉，沒有水則是一切作罷，有了水則是要考慮到氣，也就是所謂的龍氣了，龍氣多則匯聚成穴，少則以水止之。
所謂氣不和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，不可扦；氣不爽，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦；而這里說的扦就是點穴的確定地點，由此可見這氣對于陰宅來說是多么的關鍵，稍有差池便是失之千里。
山川草木也是風水陰穴必須要細致觀察的，《葬經》中曾經指出：凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，石潤而明，如是者，氣方鐘而來體，云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方，由此可見，這龍氣的位置能在生態上恰如其分的表現出來最佳狀態。
凡是紫氣蓋著的正下方，則很有可能就是穴眼的正上方。
當然，這里所說的紫氣并不是一般平常之人就能隨便看見的，即便是修為稍微差一點的風水相師也不一定就能看到，所以通常初級的風水師一般的都會選擇一些道具，例如羅盤來輔助性的操作。
通過精神意識的鎖定和觀察，唐振東終于在一個月后，將目光落在了原本最不起眼的一個角落，也就是龍脈旁邊峽谷的一個靠近山腳的小角落。
這一個多月的尋找，唐振東足跡從龍脊上的金山寺開始，踏遍了金山寺往南，向南方探出的龍頭方向，但是卻一無所獲，后來，唐振東又折身向北，把原先走過的金山寺方向又仔細的尋找了一遍，現在唐振東所踏足的方位是金山寺往北，往龍尾方向去了。
不過，就在往龍尾方向走了一天后，唐振東就找到了這個看起來絲毫不顯眼的龍穴所在地。
真龍之穴的出現不容易，但是大體可以歸類為五忌六戒。
所謂五忌，首先氣以生和，童山不會出真龍，所謂童山乃是不生草木之山，其次是氣因形來，斷山不會出真龍，那是因為斷山乃是崩陷鑿斷屬于氣脈不能續的癥狀，再次是氣因土氣石山不會出真龍，所謂石山就是惟崖巖焦黑，青極頑硬者，再再次是氣以形止，過山不會出真龍，所謂氣因勢而止，是穴因形而結稱過山，最后是氣以龍會，獨山不會出真龍，所謂獨立之山，就是全無依靠，風吹氣散。
因此以這五忌來看，這里是完全是符合了真龍的位置。
至于六戒，一戒去水，二戒劍背，三戒凹風，四戒明堂缺，五戒龍虎飛，六戒無案山。
有此可見這里復雜了。
風水有云：龍若真時穴便真，龍如不真少真穴，真正的龍穴，除了先觀其是否是真龍之外，其次還要看其穴形、穴星，最后才是穴證。
所謂穴形乃是非百物形象之形，而取四象窩，鉗，乳，突之形，此為有龍無穴，不可葬，而穴星，乃是非九星之星，而應取子微五星；金，木，水，火，土之星，此為有龍無星。
至于穴證就要復雜很多了，要其辨粗，惡，峻，擁，腫，虛，損，觀其兇，究其形，審其證，察其忌，以此來判斷這龍穴是否合乎真龍棲身，是否適合龍氣聚集。
原本唐振東還以為龍穴會是在這峽谷的正中間，或者龍頭入海的周圍，或者是龍身盤踞的龍腰，在龍尾也有可能，但是唐振東哪里想到居然會在這么一個不顯山不露水的地方，可見這種先天性的東西確實是具有與生俱來的靈氣，不是人憑空想象中的那樣。
微微一愣后，唐振東暗自點頭贊賞，若不是如此，也不會顯示出這龍穴尋找的不易了，漫步的朝這山谷走去，同時渾身的精神意識也在瞬間隱藏，害怕因為而驚動這龍穴中的真龍之穴。
果然不出所料，當唐振東快要靠近山腳的時候，一股若有若無的真龍氣息撲面而來，同時唐振東默念口訣，精神意識稍稍打開，朝那股氣息來源的地方悄悄的看去。
這一看再次肯定了唐振東的想法，雖然龍氣是時有時無，但是唐振東完全可以肯定真，的穴眼應該就在此處了，觀這里的穴形，確實是盤根錯節。
但是穴眼上空，紫氣籠罩如穹廬，這是天做頂，氣做蓋，再看下方的龍穴所在地，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，四象具備，這種地方如果不是真龍之穴，那才奇了怪了。
找到了真龍之穴，那就要點中這條真龍之穴。
風水師有句話，尋龍容易點穴難，又說：三年尋一龍十年點一穴，當然這或許有點夸張了，但是由此可見這點穴的艱難，而且一般的真正的帝王龍穴，即便是花費百年時間去點又有何妨。
點龍穴，有一個最關鍵的一點，就是尋砂。
砂是龍穴的守護神，龍穴若無砂，則風不能避，氣不能聚，龍穴風吹氣散，則會成兇地。
當然這里的穴并是不是單純的指真龍之穴，潛龍，假龍，閃龍……都是有其守護之砂的。
而砂者，泛指龍穴的前后左右的山都稱之為砂，如果只是簡單的山那么政養反而不就擔心了，但是如果是被稱為四象砂，也就是左青龍之砂，右白虎之砂，前朱雀之砂，后玄武之砂，那問題就大了去了。
很不巧的是，唐振東剛剛再次確定了這里龍穴的守護砂恰好就是傳說中的四象之砂，當然這也證明了這里的風水確實絕佳，要不然四象之砂也是不容易湊齊的。
也就是說這真正的龍穴之地，乃是二十八星宿在此守護的，若不是真正的有緣之人，恐怕是無法得到這種千年的風水寶地的，所以點穴的關鍵其實又在于怎么點砂，砂的問題解決了，穴的問題自然也就迎刃而解了。
所謂的點龍穴，首先要點四象砂，點中了四象砂，那就相對固定了龍穴的位置，就像確定了四個點，然后在找出四個點中的中心點，中心點就是龍穴所在地，當然這其中要找四象砂，需要大量的計算，而中心點的龍穴，也需要大量繁復的計算。
風水點穴，說白了，就是個考察地理學，眼力，精神力，計算力等等各方面的綜合學問。
腦子笨一點的人，沒有眼力見的人，計算能力差一點的人，甚至是體力不好的人，都跟大風水師無緣。
登山尋龍，需要極好的體力，一般尋龍之人走的名山大川，不計其數，而且大部分是常人未曾走過的地方，腦子笨，沒有眼力，計算能力差，這就注定了無法成為大風水師。
唐振東總算是明白了為什么有這么一個風水寶地在此，居然始終沒有人來占據，一來沒有一定的機緣是得不到這種寶地的，要知道如果一個地方四象砂具備，真龍之穴，那么這葬身在這里的主人的后代必定是貴不可言的了，二來這尋龍點穴之難，遠超人們的想象，尋龍還只是觀山形，察山勢，看山走向，但是定穴卻需要極高的水平，首先要看到龍穴的紫氣，這察紫氣一術，就不是一般風水師能具有的本領，最后是點穴，點穴先點砂，尤其是真龍之穴的砂，是四象具備的四象砂，點之極難，這不是單純能用計算機完成的數學運算，需要結合地理、風水各種知識，有極其繁復的運算，才能點中這四象砂。
試問在現代又有幾個風水師能有這個能力，花費大量的時間，有如此聰明的頭腦，能同時點中這四象砂。
如果計算能力一般人，遇到這繁復的四象砂定位，恐怕當即腦子就要頭痛的炸開。
除非這塊寶地確實是碰到了有緣之人，瞎貓碰上死耗子，不用點，直接恰巧葬在這里，但是這里面還有一點，如果是沒有龍命的人，即使是葬在龍穴上，他的子孫后代也難以承受龍穴的反噬。
還有這里的穴位又是如此的復雜，不是一般之人是不會有此魄力了，而且但凡是有四象砂具備的寶地，那絕對是老天也為某一小部分人預留的位置，這也可以很好的解釋了，為什么千百年來始終沒有人來將這里的龍穴據為己有了。