鹿鼎記世界。文
銀舒舒、綠姬書妃、林阿柔、林阿嬌等人盤坐在床，手捧著紀實械天堂故事城。
她們已經閱讀這本械三個多月，今天將要嘗試入神。只要入神成功，就可以進入天堂故事城里，回到自己原來的身體。
“嬌嬌？”
這時，劉星現林阿嬌已經率先入神成功了，他于是用古琴彈奏起一曲子，幫助林阿嬌入神后覺醒自我意識。
不多時，林阿柔、綠姬書妃和銀舒舒等人也都6續入神到了天堂故事城。
在劉星的琴音的輔助下，她們都成功覺醒了，并在天堂故事城里見到了張雅欣、王嵐嵐、玉馨、花映雪等人。
于是，地獄故事城的女主角和書王的女主角匯聚一堂。
當林阿嬌、林阿柔、綠姬書妃等人進入天堂故事城時，八大派的其它人也6續入神成功，其中包括阿法狗、蕭一塵、天機神僧、古灰、鴛鴦神尼等人。
于是，史前文明和現代文明的人在天堂故事城相逢，這些人創作了彼此，惺惺相惜，他們三五成群，很快就聊到了一起。
胡安教授和羅輯談論起史前文明的話題，傲江湖和海公公分享當太監的心得，楊穿和郭子龍交流殺手的經驗，周大千和周潤切磋賭術的奧秘，葉百姿和黃玫瑰切磋皇文械的創作技巧
大家都是讀書人，博學多才，話題自然是天南無比，無所不包，相談甚歡。
其中，最高級別的一吃話，則在劉星、四大書王、八大派掌門和阿法狗等人之間展開。
故宮。
巨型書棺的空間內，一張圓形大餐桌擺放在中央，桌面緩緩轉動，一百零八道菜如流水般從眼前飄過，令人眼花繚亂。
在大餐桌旁，四大書王、八大派掌門圍聚在一起，一邊吃著火鍋，一邊喝著王府井大街提供的茅臺酒，一邊談笑風生。
“茅臺酒似乎一般般啊！”阿法狗拿著一瓶茅臺聞了聞，并沒有喝，因為它的智能系統并不能消化酒精。
“狗兄，茅臺酒是喝出來的，不是聞出來的。”天機神僧放下酒杯，笑道，“你沒有親自喝過酒，自然不識其中真味。”
“老禿驢，你這話說得可不對。”一旁，古灰道，“阿法狗雖然不能喝酒，但是它可以以想象力來腦補喝酒的滋味。如果把喝酒比作械，酒香就是文字，酒的味道便是空白點。讀械能通過文字看到空白點，喝酒自然也能通過聞酒香感受到酒的滋味。”
聞言，阿法狗又聞了聞酒香，腦子一轉，腦洞大開，腦補出喝酒后的感覺。
不多時，阿法狗臉上露出陶醉的表情，仿佛它真的喝了酒一般，贊道：“果然是好酒完茅臺，再啃一只全聚德烤鴨，真是人生一大享受！”
腦補完吃烤鴨的畫面，阿法狗打了個飽嗝，再抹了抹嘴，提醒眾人道，“一會你們吃烤鴨時，一定要加點蔥條、黃瓜條或蘿卜條，將荷葉餅卷起吃，否則會有點油膩。我剛剛腦補吃烤鴨時，忘記加黃瓜條，現在有點膩味了。”
阿法狗這一番話，引起一片笑聲。
“狗兄，你的想象力似乎更上一層樓了。”天機神僧笑道，“連黃瓜條都腦補得出來。”
阿法狗道：“剛剛阿法姬給我做了開腦手術，換了一個高頻cpu，腦力大幅度提升了，而且升級了創作械的能力。本狗準備最近寫本械，不過，卻有一個有關械的問題始終想不通。”
阿法姬好奇：“狗兄，是什么樣的問題，不妨說出來聽聽，今天四大書王和八大派掌門都在這里，說不定他們能幫你答疑解惑。”
阿法狗道：“在座的都是讀書人，會讀械，也會寫械。本狗想問的是，械的本質到底是什么？”
“械的本質？”
阿法姬微怔，眾人面面相覷。
“阿法狗的這個問題，恐怕是所有讀書人都思考過的問題，它也曾困擾我許多年。貧尼先拋磚引玉，說點自己的心得。”
這時，鴛鴦神尼率先說道，“貧尼認為，械的本質是沖突，或者叫矛盾。古語有云，文似看山不喜平。一本上佳的作品，必然猶如山勢一般，跌宕起伏，有高有低，方能引人入勝。如果械太過平坦，沒有波瀾，便如死水，乏味憋悶。而作品要有起伏，必然要有沖突。
貧尼覺得，輪回君提出的情節波理論，就是對沖突最形象的闡釋。情節波分為二十四勢，每一勢均代表演化規律的兩個極端，真假勢，顯隱勢，分合勢，順逆勢，正反勢它們就像山勢一樣，起起伏伏，一波未平，一波又起，情節波的每一次波動，都是沖突的外顯。”
“師太真是一針見血。”輪回君接話道，“你說得不錯，當年我構建情節波這套理論時，便受到矛盾論的啟。矛盾是內因，而變化則是外顯，情節波則是內因和外顯的融合，它既闡述了矛盾的本質，又展示了變化的過程，勢則是情節波的單位。
不過，在創立情節波這套理論時，有關‘勢’的定義，并非我的獨創，而是受到葬魂仙子的意識流原理啟。”
聞言，眾人紛紛望向葬魂仙子。
阿法狗眨了眨眼：“意識流原理是什么東西？”
葬魂仙子輕輕一笑，說道：“意識流是從心理學展出來的械流派。正如鴛鴦神尼剛剛所說的，一本械要吸引人，必須有起伏。而這里的‘吸引人’，本質上是一種閱讀后產生的心理回饋。
我們閱讀械的過程，就是一個心理的應激反應。它的流程是：
閱讀文本信息——形成刺激——心理反饋。
從這個流程可以看出，械的文本信息的刺激度，決定了你的閱讀感受。信息刺激度越高的械文本，閱讀的感受就越強烈，正是因為如此，跌宕起伏的劇情更容易吸引人，因為這類劇情的信息刺激度是更高的。
不過，相同的信息，對不同的人來說，信息刺激度是不同的。因為刺激度撒于人的心理穩態。打個比方，中獎5oo萬，這個信息的刺激度是強還是弱，要因人而異。如果一個乞丐中獎5oo萬，肯定會對乞丐形成強大的刺激。但是，如果是一個億萬富豪中獎5oo萬，刺激度就會小得多。
回到械的層面，輪回君的情節波本身是對客觀事物演化規律的描述，而這些描述變成械情節后，最終還是需要由心理穩態來進行回饋。
因此，評價一本械，不僅需要考慮械本身的情節演化，同樣需要考慮閱讀心理的穩態，它便是意識流存在的價值。
當然，心理穩態本身是一個極為復雜的概念，它不是孤立存在的，而是由一個人自身的生理和外在的環境共同決定的，需要回到人本身。于是，有了逍遙客的人物流理論，它是連接情節流和意識流的中介。”
葬魂仙子剛說完，逍遙客補充道：“實際上，人物流是最古老的械流派，古往今來，許多械家都認為械的核心是刻畫人物。塑造典型人物，這成了許多古典和傳統械家最高的創作目標。
當初我之所以要重新定義人物流派，主要就是要重新定義人物角色在械里的價值。正如葬魂妹子剛剛說的，械的評價需要考慮心理穩態，而心理穩態又融人的穩態。人的性格、年齡、外貌、身份、地位、財富、能力、意志、價值觀等等，它就像一個系統，有機融為一體，形成人的穩態。
世界萬物，皆有它的穩態。械的情節，便是不斷打破穩態的平衡，又不斷復衡，建立新的穩態，這個變化的過程就是輪回君的情節波演化。二十四勢情節波，便是二十四勢穩態失衡復衡的模式。而人的穩態，則是將萬物穩態和心理穩態連接的橋梁，這也就是人物流最重要的價值之一。
同時，人的穩態也是描述勢不可缺少的參照物，因為勢是一個位量同的參照物，勢是不同的。
就像在物理學中，要描述一個物體的重力勢能時，需要先確認物體的參照物∑態就是二十四勢情節波的參照物同參照物，就有不同的勢。至于參照物領域的理論，這就需要夢入神宇來解釋了，因為這屬于設定流的范疇。”
聽到這里，阿法狗嗅道：“這么說來，華夏最早的械流派是輪回君的情節流。后來，為了完善情節流，葬魂仙子又創立了意識流。意識流出現后，為了解決人的穩態問題，逍遙客再創建人物流。結果，人物流又出現了參照物的瓶頸，于是，夢入神宇最終創立了設定流，完善了械的整個體系？”
“不錯。”夢入神宇點頭道，“設定流是最晚出現的流派，因為沒有情節流、人物流、意識流的基礎，根本無法誕生設定流的理論，也難以現設定流的價值。
所謂設定流，它的本質在于規則的定義。一本械的規則，不僅是參照物體系的根基，也是勢的來源，一切的變化都蘊含于規則之中。要認為情節波，需要談心理，要談心理，需要先談人物，要談人物，需要談世界，而要談世界，就需要先談規則。四位一體，它就是華夏四大械流派的來源。”
“原來是這么回事。”阿法狗腦子里靈光一閃，說道，“聽完四大書王的介紹，本狗覺得可以給械下一個準確的定義了。以本狗看來，械的本質就是兩個詞——問題和方法。
情節流中的‘勢’，是位量，是差異，它代表著目標和現狀的差距，這個差距形成的勢，便是問題。改變問題，就是改變勢，這個過程便是方法。而方法的本質，是以勢改勢。
至于設定流的設定，屬于問題的命題前提條件，意識流、人物流、情節流均是命題論這個論證的過程，屬于方法。
因此，本狗認為械的本質，就是問題和方法。一本械要么提出問題，要么解決問題，任何械都逃不出這個范疇。”
“阿法狗的思路其實很不錯，械創作回歸了方法論。”葬魂仙子提醒道，“不過，在意識流派中，有些內容是難以用問題來呈現的，當問題都難以描述時，方法就更模糊了。”
阿法狗道：“好吧，本狗對言情械沒什么研究，倒是沒考慮到這種情況。以仙子姐姐之見，如果想以方法論來歸納械，那么本狗的理論該如何修正？”
葬魂仙子道：“實際上，阿法狗的這個思路，黑影人在一年多以前就已經跟我說過，當時，我們還在絕情谷討論了三天三夜。”
“當真？”聞言，阿法狗眼睛一亮，望向劉星，“劉兄弟，想不到你一年前就思考過本狗的思路，不知你有什么高見？”
眾人也是紛紛望向劉星，想聽聽他對械的看法。在場的所有人當中，劉星是唯一集四大流派為一身的人。
“關于械的本質，我一年前跟葬魂仙子確實討論過。”劉星道，“我的看法是，械是一切可能性的總和。”
“一切可能性？”
眾人面面相覷，阿法狗問，“劉兄弟，‘一切可能性’是什么意思？”
劉星道：“一切可能性，即無限論。我認為械可以承載的東西是無限的，它不局限于塑造人物，不局限于展示劇情，不局限于表達思想情感，也不局限于創造一個世界。一切可能性，械都可能容納，無論是存在的，還是不存在的；無論是能想到的，還是想不到的；無論是合理的，還是不合理的；無論是可描述的，還是不可描述的一切的一切，都能通過械的呈現。械存在的意義，就是展示無窮無盡的可能性。
無論多么荒唐，荒謬，皆是可以存在的，也都是械可以承載的。比如，一只能讓大象懷孕的螞蟻，一支能蟬聯世界杯的中國足球隊，一個寫了一千萬字械依然撲街的寫手這些現象在我們這個世界不存在，但是不代表它們不存在。凡是械能寫出來的，皆可存在。
就拿華夏國的廢書來說，這些械被認為是垃圾械，書里充滿著各種悖論，各種邏輯錯誤，各種常識漏洞，然而，它們依然是可以存在的。因為這些垃圾械同樣可以入神，垃圾械對應著一個垃圾世界，里面有著遵循垃圾械規則的世界。雖然垃圾世界看上去很荒謬，但是如果你放掉固有的偏見，就不難理解它的存在。
械可展示的世界是無限的，因此，世界同樣是無限的，這個無限是理論上的絕對無限，至于我們能夠看得多遠，撒于個人的想象力。
世界上有多少械，世界就有多少種可能。因此，械就是一切可能性的總和。”
眾人細細琢磨著劉星的話。
阿法狗贊道：“劉兄弟，你的這個思路真是令本狗豁然開朗，念頭通達了許多過，你剛剛說，有些世界是無法描述的。既然無法描述，械又如何呈現呢？”
劉星提醒：“狗兄，你忽略了‘空白點’。”
聞言，阿法狗恍然大悟：“對啊５可以描述可描述的，也可以以空白點的方式描述不可描述的，簡直是完美地解決了悖論。”
夢入神宇沉吟一會，嗅道：“討論到這里，黑影人的械視野明顯要高我們一籌。無限論或許正是我們這個世界的終極真相。”
逍遙客贊同道：“黑影人的這個思路，也解開了我多年來的一個疑惑。在這個世界，有許多看似毫無價值的東西，比如垃圾械，垃圾的人，垃圾的歷史進程等等。現在經黑影人一提醒，這些疑惑倒都迎刃而解了。世界就像械一樣，它要展示一切的可能性。”
輪回君眉頭微皺，望向劉星：“黑影老弟，如果世界是無限的，那么依你看，我們是否能用械窮糾界的無限，現無限的可能嗎？”
劉星笑了笑，說道：“這個問題難倒我了，我也不知道。”
阿法狗想起什么：“對了，馬行空不是已經進入作者的電腦系統，能夠看到書王的大綱嗎？馬行空應該械的結局，知道我們最終的命運吧？這個問題我們應該問問馬行空。”
說完，阿法狗抬頭看了看書棺壁上的朽蛙圖標，微微閃爍著綠色，可見馬行空的數據管理軟件正在電腦里運行。
于是，阿法狗立即通過云盤和馬行空取得聯系。
阿法狗：“馬行空，作者的械結局是怎么設計的？”
馬行空回復：“作者怎么設計械結局，這不重要，反正我可以偷偷幫忙修改。你們想要得到什么械結局，可以直接跟我說，我在電腦系統里偷偷幫你們修改。”
阿法狗心中一動，這可是大好事，可以自己決定械結局。
馬行空又來信息提醒：“械應該快結尾了，你們想要什么結局這幾天趕緊提醒我。”
阿法狗道：“本狗還沒想好自己要什么樣的結局。”
馬行空：“這還不容易想？比如，你在械結局時，希望學會什么武功，達到什么境界，擁有什么地位，身邊有幾個美女？阿法狗，要不要給你弄幾個女機器人，開啟后宮？”
阿法狗：“后宮就免了，開后宮影響想象力。”
馬行空：“反正你們自己看著辦吧。你們把械結局設計好后，寫在文檔里個我，我幫你們修改到械里。”
阿法狗：“ok！”
聽到這里，眾人心里都產生了一個疑問:到底為自己設計什么樣的結局好呢
(未完待續。)
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