正文卷
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朱慈烺正在大開金手指！
是開最大的金手指，用科舉考試的辦法考數學和哲學，將大明智商最高的一批人選出來，然后讓他們去研究《子論格物篇》和翻譯成中文的西方科學著作，從而化西為中，建立起中國自己的自然哲學和基礎科學體系——朱慈烺前世并不搞工業技術的，所以他沒有多少可以應用技術的金手指可以開。
如果現在是宋朝或是唐朝，他當然有不少點子可以轉化為“金手指”，但是現在是17世紀中葉！
歐洲的科學技術已經發展到了一定的高度，許多東西直接抄襲西方的，比朱慈烺開金手指容易多了......
但是朱慈烺掌握的許多數學、物理學、化學和哲學方面的知識，卻在某些方面領先17世紀中葉的西方。
可是這些知識并不能，或者很難直接轉化為應用，至少靠朱慈烺一個人是做不到的。而且他的知識在許多方面都存在缺損——他沒有能力記住所有的東西，只能記住一部分。
所以集中最聰明的人，引入西方的自然哲學知識，再將碎片化的后世知識以“孔子遺篇”交給他們去研究，就是朱慈烺能夠想到的最大的金手指了。
有了足夠多的，掌握了基礎的自然哲學和科學知識的聰明人，應用方面的金手指就容易開了。畢竟人類歷史上絕大部分的發明創造都來自學霸們......
來自瓦剌蒙古準噶爾部的九歲少年綽羅斯.噶爾丹，這個時候還不知道剛剛結束的“太學高考”和自己有什么關系？他甚至不知道有這么回事兒，也不會想到自己會在12年后走進南京國子監的考場，去解開那些讓他著迷的數學難題，更不會想到自己還會成為大明洪興皇帝建立起持久的師生情誼！
現在的他還是一身小沙彌的打扮，正騎著一匹矮胖子馬，跟隨著自己當喇嘛的叔祖，人稱策凌喇嘛（長壽喇嘛的意思）老和尚走在前往老山行宮的途中。
他是去年夏天離開瓦剌蒙古準噶爾部的首都道爾本厄魯特森木城堡，跟著長壽喇嘛和另外十幾名打扮成喇嘛的準噶爾部勇士一起東行的。因為要避開不大友好的葉兒羌汗國和依舊忠于大清的和碩特汗國的地盤，他們只好繞遠路，從喀爾喀蒙古的地盤上穿過，后來又因為長壽喇嘛在榆林城患病而逗留了幾個月，耽誤了行程，所以直到洪興五年的八月下旬，才到達了南京這座讓噶爾丹一行人都大開眼界的城市。
世上竟然有如此宏偉的城市，城市當中竟然有那么多富庶的居民......而且很多人還帶著槍！
槍在瓦剌蒙古是件相當稀罕的武器，連巴圖爾渾臺吉這樣的部落聯盟首領的家中，也沒有幾條火槍。
而在南京城內，噶爾丹驚奇的發現持槍是相當普遍的事情，甚至還有公開販賣長槍和短槍的商鋪！
不過噶爾丹是不怕槍的，因為他只是一個熱愛和平的小沙彌，一個非常佛系的小男孩。可以說，世界上沒有幾個比他更佛系的人了，因為他就是活佛轉世！
在出身后沒多久，就被來自西藏的高僧們認定是第四世班禪的老師，第三世溫薩活佛的轉世！
如果不出什么意外，他將來一定會成為溫薩學派的掌門人，第四世溫薩活佛！
可是槍這種東西，和這個注定要成為活佛的男孩之間，卻產生了奇妙的關聯。
不怕槍，更不喜歡槍的佛系男孩噶爾丹，本來是要去西藏跟隨五世大喇嘛學習念經和成佛的......但是命運卻和他開了個玩笑。因為他的父親巴圖爾渾臺吉太想得到大明的火槍，而不得不去南京上小學。
當然了，活佛還是要當的！
所以巴圖爾渾臺吉專門派人去西藏的扎什倫布寺請來了班禪大師的師兄，也是巴圖爾渾臺吉的叔叔策凌喇嘛，請佛法高深的他，跟隨噶爾丹一起去南京求學，順便督促他念經學法。
等到噶爾丹小學畢業，策凌喇嘛就會護送他去西藏，投在第五世大喇嘛門下，成為弟子，然后成為活佛......
“策凌大師，咱們到了。”說話的是朔方軍的一個參軍，名叫袁若飛。他本是遼人，因為家鄉失陷，跟隨父母逃難到關內，本想回祖籍鳳陽府，卻在河南被李自成的軍隊裹挾，歸在陳永福部下。后來跟隨陳永福守過太原，在陳永福跑路后，他們一家都上了呂梁山投奔代王朱慈炯，這些年來也算有功。所以就得到了一個去南京補課的機會，順路護送策凌喇嘛和噶爾丹。沒想到喇嘛一行走得太慢，耽誤了時間，一期補課班的畢業考試都已經結束了，他才剛剛趕到南京老山宮外。
朱皇帝這些日子都住在老山宮陪老婆和孩子——吳三妹終于修成正果，給朱慈烺生了個兒子，取名朱和幸。
不過這孩子出生的有點早，不足月，所以很虛弱。朱皇帝和吳三妹都怕他夭折，所以就帶著他到了新建成的老山宮。南京紫禁城住著并不舒服，這里太潮濕，冬天濕冷，夏天悶熱，遠比不上江北的老山宮舒適。
噶爾丹和策凌喇嘛趕到老山宮的時候，朱慈烺正在召開兩府會議，討論是否要再次遣使北上和順治皇帝討論迎娶十四格格的事情。
就在幾日前，北京方面派了吳良輔入朝，表示愿意接受大明方面提出的嫁妝要求，不過同時也表示無力調動中州三藩。
如果大明想要得到三藩土地，就必須自取！
“陛下，臣以為您應該迎娶清國的十四公主，”軍師李巖建議道，“此事雖然是北清的緩兵之計，但是咱們也可以將計就計。
因為臣觀南朝、南宋之歷次北伐，不能成事者，都在于難以鞏固中原。中原之地平坦難守，而且水路轉運不便。是易取難守之地，想要先中原而后燕趙，一舉成就北伐大業是非常困難的。如果能先取中原，再用三年時間加以鞏固，整修道路、囤積糧食、筑城建堡、訓練騎兵，而后再一舉北上，那就容易成功了。”
朱慈烺道：“可是清國也在銳意改革，萬一有所成就，北伐大捷之日，豈不是要遙遙無期了？”
“陛下，臣以為北清的改革不值一提。”從北京回來的祖可法道，“清國的改革無非就是以地募兵，再加一個無分滿漢......但是農兵不堪久戰，戰事稍一遲延，就會入不敷出，難以為繼。
陛下已經打算花費十年時間，那又何必害怕北朝的農兵？莫說十年不歸，十萬農兵服役三年，恐怕就得逃亡個過半了！
而且北朝的火器終究是不夠的，農兵又騎不得馬，最后無非就是守城待援。如果不能出城浪戰，兵多兵少，區別也不是太大。”
朱慈烺聽了“知清派”祖可法的意見，已經有點動搖，然后又看了看首輔魏藻德，“首輔，你以為順治的改革之法如何？”
“陛下，”魏藻德笑道，“孝武帝的皮毛而已。可惜北朝已經沒有士族，不過是一些奴才，不值一提。娶不娶十四格格，憑陛下心意即可......真正需要擔心的，還是關外的多鐸。臣建議在咱們北進中原的時候，也給多鐸找點事兒做。”
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