說話間，姜家到了，透過敞開的院門，可以看見姜家一大家子圍著火塘，正在吃早飯。
少昊玥姐妹剛在門口站定，正對著門的一位年近古稀的老爺爺就發現了她們，他半瞇著眼睛瞧了一陣，看不清人，遂偏頭對右下手的中年女子道：“卉芳，看看外面誰來了。”
一語落，姜家人統統朝院門望過來，叫卉芳的女子更是站起身，快步走過來，熱情詢問：“兩位姑娘，你們有什么事嗎？”
少昊玥對母系社會興趣正濃，迫不及待想與這里的人接觸，實際感受這里到底是一個怎么樣的社會，她笑了下，搶在少昊瑤之前回答：“我和家姐初到貴地，聽聞您家老人九十九高壽，想來沾沾福氣，不知道方不方便？”
聞言，中年女子眉開眼笑，渾身都透著喜氣，不等她開口，緊隨她之后出來一位黃衣綠裙的女性道：“有什么不方便的，快進來！快進來！”
卉芳一邊招呼她們進門，一邊回頭喊：“小秋，去拿兩副碗筷。”
“好！”
應答的女孩十來歲大小，早在少昊玥詢問時就走向了灶房，此時正拿著兩副碗筷從造灶房走出。
“一些家常便飯，你們先湊合著吃。”吩咐完女孩，卉芳又熱情對少昊玥姐妹說道，完全沒給她們拒絕的機會。
饒是少昊玥有心來往，依舊招架不住她們的熱情，等回過神，她已經坐在了姜家的火塘邊。
數了數，好家伙，姜家竟有十四口人，正對著院門的應該是上首，坐著今天的老壽星姜老太和她年近古稀的兒子，三女兩男五個中年人，七個小孩子，六個都是女孩，只一個男孩虎子。
少昊瑤看出了她的震撼，傳音道：“通常情況下，一個女性不會生那么多孩子的，只要一個姐妹生出女孩，家屋后繼有人，其他姐妹、表姐妹走不走婚、生不生孩子都隨意；
姜家情況有些特殊，老太太的女兒與情人感情很好，足足生了三個女兒兩個兒子，許是生育傷了身體，前兩年離世了；
不過，十幾口人算少的，那些世代扎根一地，延續好幾代的人家，幾十口人都是有的。”
少昊玥瞠目結舌，“這么多人住一起，雞零狗碎的事情應該很多吧？這不得三天兩頭吵架！”
“事實上并不會，這里的文化注重家庭和諧，喜歡分享而不是占有，家屋關系親切和睦，恭敬謙讓，很少發生吵嘴鬧架。
母系社會是親人家庭，而不是婚姻家庭，每一個家庭成員從出生到死亡，都在同一個家庭，打小相處，沒有錢財糾紛，感情自然深厚，尊老愛幼是順其自然的事情，老有所養，少有所托，因而社會也更加安定團結。”
飯沒吃幾口，左鄰右舍前來幫忙張羅壽宴的、吃席的客人陸續到來，幾個大人帶著較為年長的孩子準備壽宴，姜老頭與其七十多歲的兒子則負責帶著最小的三個孩子招待客人。….
眾多來人里，一膚色白凈、中等身材的男子不僅準備了壽禮，還給七個孩子買了新衣服，從幾個孩子的神情可以看出，這不是第一次。
最初少昊玥以為男子是姜家的親戚，細瞧之下發現他的眉眼輪廓與排行第六的女孩有幾分相似，她福至心靈，脫口而出：“你是她阿達？”
說著，還用手指了指小女孩。
人聲霎時一靜，落針可聞。
男子的臉瞬間紅得滴血，耳朵尖、脖子也是紅通通的，整個人恨不能找個地縫鉆進去，小女孩則先是茫然，旋即也有些尷尬。
少昊玥疑惑，傳音向少昊瑤確認：“在這里，阿達是父親的意思吧？”
少昊瑤扶額，“是，但這個稱呼是害羞詞匯，不能隨便提的。”
解釋一句后，她趕緊找補：“我妹她，只是嘴瓢……”
害羞詞匯？
少昊玥一臉懵，這里的人不是挺開放、挺大膽的嘛，一路上她發現很多本地人調戲外地異性，比如：我們幾個你喜歡哪一個；我與你走婚好不好；
還有，父親這個詞有什么值得害羞的？
有了這一茬，她不敢隨便開口，等氣氛恢復才傳音少昊瑤詢問原因。
“害羞文化只針對血親，是避免亂倫產生的文化機制，阿達代表與母親有性關系的人，所以是害羞詞匯。”
少昊玥恍然大悟，想了想又問：“那大嫂是不是也是害羞詞匯？”
“當然。”
少昊玥若有所思：“完全不一樣的制度、不一樣的文化，我還以為母系只是父系的性轉版呢。”
“當然不是了。母系社會是伙伴關系，重女而不輕男，男女是平等的。”
對此，少昊玥表示懷疑，掌權一方與另一方天然就是不對等的，真的能做到平等嗎？
她蕩開神識，觀察著洛水城人們的生活，從人數比例來看，男女基本上是持平的，想來扼殺新生男嬰的情況不多；整個風氣平和，但也有爭吵發生；街道寬敞整潔，竟然還有下水道！
誒，等等，怎么沒看到乞丐？
她蹙了蹙眉，神識如潮水漫開，迅速搜尋了好幾座城市、鄉村，竟然都沒有乞丐！
這怎么可能？
雖然此地人們生活普遍比較富足，但吃糠咽菜的貧困家庭也不少，怎么會沒有乞丐呢？要知道，即便是山海祖地的，物資那么充裕，流浪漢也不少。
她擰著眉，進一步擴大神識覆蓋范圍，仍是沒有發現，她不由傳音詢問少昊瑤：“十六姐，這里為何會沒有乞丐？”
少昊瑤唇角微彎，清冷的臉上出現幾分柔和，“這里的人重視親情，注重家屋和諧，能不分家就絕不分家，母親意外離世，還有姨、祖母、舅舅，以及同輩的表姐妹，鮮少出現孤女孤兒；
一家人一輩子相處在一起，每一個孩子都見證了長輩們的辛勤，當長輩垂垂老矣，自然而然就會敬重、愛護他們；
這里的人認為，殘疾的人是天上的神仙菩薩下凡歷劫，因此不會歧視、拋棄他們。”
母系氏族資料有限，參考的是九幾年的云南摩梭族；第一次知道摩梭族是初一的地理課，地理老師講給我們的旅游見聞，當時只是驚訝21世紀了，竟然還有母系社會存在，也太落后了；
去年刷B站無意間刷到摩梭族的視頻，給了我巨大的沖擊，全新的制度機制，全新的文化機制，不能簡單以我們父系的文化去評價，也了解到歷史課本上，輕飄飄的一句母系社會進入父系社會，實際上是怎樣翻天覆地的變化；
所以想著既然都是皆有可能的修仙世界了，就不要局限于父系社會了。39314906.
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