就目前楚冬能想到的副作用就是資敵，寺廟鎮壓大魔無非是寺廟之中佛，神佛都是一種東西那就是靈，靈的存在必須有人信奉，也就是有香火，可香火這玩意是有副作用的，人世繁盛，那心魔必定滋生，魂界中亦會群魔亂舞，那就是大魔的養料，有點飲鴆止渴的意思。
至于其他的副作用楚冬暫時還沒想到，也不知道還有沒有其他原因。
楚冬現在沒有智腦的輔助，他沒法做到一眼就記住所有細節，所以他只能一直盯著那副壁畫慢慢的查看清楚，但不知怎么的那大和尚看起來很緊張，一個勁兒的想讓楚冬跟他到那邊坐下喝口茶，楚冬奇怪的問道：“大師為何這么緊張啊？不想讓我看這幅壁畫？”
“這是哪里話，壁畫留下來便是為了傳世，讓這禮佛之人能夠看到我佛的偉力，不過這不是說話的地方，我們去那邊。”
楚冬笑著點了點頭，他往那窗外特意看了一眼，這墻壁好像稍微有點厚，大概是有夾層的，所以這和尚才這么害怕楚冬研究，楚冬倒也沒揭穿，他還想多跟這大和尚聊聊。
楚冬坐到那茶桌前老和尚便熱切給他沏了茶，然后再次提議給楚冬的靈魂洗禮，但楚冬一直推脫，就是想跟這老和尚多聊聊。
從一些談話的細節中楚冬幾乎可以確認，這個大和尚不知道云上國的存在，也不知道這寺廟已經被摧毀的事實，他就是一個普通的和尚，知道的都是一些大面上的東西，這讓楚冬更加確信了他就是一個魔念，因為魔念即使誕生一定的理智，它也沒有獲取知識的途徑。
可什么東西的魔念能持續千年而不消呢？
這魂界之中的東西有很多種稱呼，有說欲念化形的，有說心魔的，像這大和尚更是直接稱呼其為念頭，楚冬之前還給叫他們欲念投影，其實歸根結底就一個東西那就是它們全都是人類心中壓制的欲望，這些心魔中有某些特別強大的會吞噬其他的心魔，在吞噬融合到一定程度后就會成為大魔，這便是魂界的根本理論，從未有過變動。
還有一個最大的問題就是，這東西怎么會完全不知道自己的寺廟被摧毀呢？按道理來說，魔念跟本體是有一定聯系的，只是這個聯系并不緊密，除非這個寺廟在極短的時間內被徹底摧毀，這才能讓魔念與外界徹底失去聯系，比如說黑潮突破了建筑防御，在一夜之間摧毀一切。
當然楚冬并不是說一定是黑潮，而是這種快速的摧毀方式。
可能是楚冬拖的太久了，那大和尚突然抓住了楚冬的手腕，“施主，洗禮的機會不可多得，我們不能浪費時間，現在就開始吧，洗禮之后能抵你修煉數年的。”
看著那大和尚隱藏不住的激動表情楚冬感覺自己有點高估他了，他還以為自己能跟這人飆一波戲呢，沒想到這東西這么快便隱藏不住了，他根本壓抑不住自己的本質，那種歇斯底里的瘋魔。
楚冬一腳掀翻茶桌，在兩人分開之際楚冬已經抽出了自己的魂刀，在這魂界之中幾乎一切術法都不能用了，魂火應該能用，但楚冬得重新尋找規律，這需要一點時間，在這魂界之中許多規則和外邊都不一樣。
大和尚看見楚冬抽出武器也是不再裝模作樣，他身上的袈裟逐漸化為青皮貼在了身上，臉上也是浮現出了一層詭異的青色，那金光閃閃的寺廟也變的破敗不堪，大有一副即將倒塌的模樣，之前那正氣凜然的佛像也已經只剩下半顆腦袋，心臟位置更是被蟲子蛀空了。
楚冬手持魂刀站在這鬼氣森森的大廟之中看不出一絲緊張，反倒是那青面和尚越來越狂躁，他有些忌憚的盯著楚冬手中的魂刀惡狠狠的說道：“臭小子你耍我，我就該直接吸了你。我要讓你像我一樣永生永世的留在這里，只有這樣我才能獲得自由！”
楚冬輕哼了一聲，“你大可以試試，我倒要看看你有什么能力。”
那青面和尚不顧一切的朝著楚冬撲了上來，楚冬一刀斜斬剛好砍在了那和尚的肩膀上，但在那一瞬間那和尚的肩膀跟魂刀接觸的部位變成一塊皺巴巴的干皮，就連血肉都萎縮了下去。
因為這個預判失誤楚冬的心口被青面和尚那枯瘦的爪子給劃出了一條血口，現在那青面和尚雙手抓在楚冬的魂刀上，那層萎縮的干皮防御實在有些離譜，而且楚冬的力氣明顯不如對方，甚至可以說差距極大。
而且這和尚根本沒什么招式，手腳并用，甚至還想用嘴去啃楚冬，楚冬只好用左手抵在青面和尚的下巴，再用右手持刀勉力抵抗，就這么僵持了十幾秒楚冬的嘴角突然翹起，他找到了魂火在魂界的規律。
隨即然后一腳踹在了他的腰間，青面和尚被這一腳給踹出去了三米遠，把他身后的那面墻壁給砸出了一個大窟窿，那青面和尚躺在夾層里定睛一看，楚冬的腳上竟然有許多細密的黑色火焰，張家的魂術專為魂界所造，這滅魂之火直到今日才顯現出它真正的威力，倒飛三米更多的是這和尚的自我保護，他不敢接觸那黑火，只好后撤。
面對這種優勢，楚冬卻露出了一絲詫異，因為在那被爛的墻壁后，露出了兩個緊挨著的水缸，而那缸里還坐著兩個青面和尚，楚冬聽過這種習俗，這叫肉身佛，在高僧圓寂之后將身體做防腐處理然后將其封入缸中靜待三年，這個過程被稱為坐缸，也是一種圓寂的方法。
若是三年之后肉身不腐即可視為成佛，但在條件并不先進的那個時代這種防腐處理并不一定能成功，甚至可以說成功概率很低，大多數都是爛成一具枯骨，也正是受限于認知，大部分人都認為能肉身不腐的都是真正的得道高僧，
可實際上腐爛與否只跟缸內的微生物環境有關系，脫水程度，尸體內部處理的是否干凈，都是不穩定因素。
在某個時代寺廟內是否有肉身佛也是衡量一個寺廟是否靈驗的重要因素，有肉身佛那這個寺廟香火就旺，簡單直接。
于是部分寺廟為了香火便發展出了另外一種辦法，在高僧死亡之前先禁食二十天，只能喂食清水，這個過程被稱為排穢，當他把體內的一切都排干凈之后便是清洗，就像是清理死豬一樣，把那高僧的身體不放過任何一個角落全部洗凈，這叫凈身。
完成這些步驟后，這高僧已經是半死不活了，而且枯瘦無比，這個時候再將其封入缸中，給其喂食特殊的藥物，這叫吞丹，那是一種擁有防腐效果的藥，據說非常難吃，但高僧要卻要吃下超高的劑量，為的是靠人自身的血液循環將這種防腐劑運轉至全身，來達到最好的仿佛效果，那防腐劑肯定是傷身的大約在三個小時左右人就會死亡。
用這種方法坐缸是必定成功的，因為防腐劑的原因，這種方法坐缸的剛僧肉身在放置三年后都會呈現出一種詭異的青黑色，為了掩蓋這種青黑色肉身佛又發展出了一道新的工序，貼金箔，將金箔貼滿全身，不露一絲痕跡，這個過程被叫做鑄金身。
貼了金箔之后這青色便不會被發現了，而且金色本身就讓人信服，所以這辦法就傳播開來了，在某個區域內的寺廟都開始紛紛學習，肉身佛開始變得不值錢了，于是內卷開始了，一個寺廟的地位從有沒有肉身佛變成了有幾尊。
但實際上幾乎沒有高僧愿意經受這種痛苦，拿水吊命，看著生命一點點流光，這可不是好受的事情，實際上這種坐缸之法對于那位高僧而言是一種酷刑，幾乎都是強制性的。
排穢、凈身、吞丹、坐缸、封缸、鑄金身，每一道工序都是折磨。