蟠桃丹元大會，不是蟠桃丹元大宴。
準確來說，這是天庭五百年一次的“股東大會”，這些諸天帝君，都是天庭的大小股東。
因而是會議，便有會議進程。
只見著老丹作為四大天相之首，已經開始拿著一打厚厚的稿子了：“下面進行蟠桃丹元大會會議進程第一項，回顧過去五百年發展，倒掃塔，當下凈，回頭臟，過去五百年，我們做了什么，做好了什么，沒做好什么？那些應該保持，哪些應該改正…下面有請，大恒地庭大地皇者，天庭圣太子殿下來主持第一項會議。”
諸太乙：……這么硬核的會議么？你不怕引來無上河蟹大神么？
熊昱好歹當了九洲共主許多年，雖然留戀美色，但基本業務能力還是有的。
先感恩父皇，再感激天庭，著重提及九洲地界大一統，全部納入天庭治下，又從多方面講了九洲的發展，無非是政治，經濟，文化。
最后結尾，相信在天庭的帶領下，會越來越好，道路越走越寬。
隨即熊昱又點了一些代表來講，包括城隍，山神，河神。
其中城隍大講教育發展，開辦基礎神道學校，將九洲一應的九品以下的，毛神，游神，進行義務教育，九品以后，通過考核，獲得見習神職。
雖然天庭有將天神境，從三品降作五品境界，將太乙境界作一品，以效仿前古宇宙，但升官好說降官難，修行境界定義，還要重新斟酌，故而九品神祇雖然只相當于普通筑基修士，卻也能當村官村神，雖然如今的村土地，都已經進化了，都金丹陰神的七品實力，縣城隍也從原先七品實力，變成現在要五品陽神才能穩穩壓住了。
不過按照前世明朝大封天下城隍，縣城隍確實是“五品縣伯”了。州城隍是四品侯，府城隍是三品公，都城隍是二品王（五個都城隍），還有京城隍（南京城隍）。
因此神道五品管一個縣區，還是比較正常的。不能將人道王朝的縣官七品，和城隍的五品官相提并論。
不過自從大恒地庭，統一了九洲大地地界，但本質是人道地庭，人神共事，人官是人神，鬼官是鬼神，天官是天神，一縣長官的實力又大概是元神，畢竟已經人人修行了，不比從前了。
山神則大講在福地之中，開辟房地產，用地產經濟，拉動當地繁榮，也有發展旅游業的，作名山勝景，多方合作。
河神原來是“農業神”，主灌溉兩岸，但現在則開始尋求“商業發展”，做起了大宗運輸生意，打通諸府經濟，互通橋梁……
這些神祇發言之后，黃天率先鼓掌，做出總結：“九洲發展，就是需要這種添磚加瓦，要晉升永恒宇宙，不是說離不開我們這種大神通者，而是離不開基層治理，神道理念向來是，金山銀山，不如綠水青山，如今修行者越多，就越要秉承生態和諧發展的理念，不能操之過急，也不能太平穩舒緩，陷入停滯。”
隨即老丹宣布進入會議第二項，“新發展，新征程”。
便由著諸天帝君，提名舉薦，納新。
其中便有大衍道君的大衍世界，還有二十三個大千世界，也同時要加入九洲同盟，基本都是周邊弱小的大千世界，只有一兩個太乙，而且發展陷入了長時間的停滯，甚至下坡路，希望九洲帶他們的世界玩，趁著現在還能維持穩定，沒到“快速崩壞”的末世末運階段，趕緊拯救一波。
這樣的世界，其實不在少數。
畢竟不是所有世界，都是神道治世，比如和九洲交好的“機械成神”世界，他們世界高度依賴各種金石礦物，合成材料，本世界開采已經到了極限，科技的發展，也陷入了停滯，他們雖然也是神道，但更貼近于“概念神，智能神”，而并非“自然神”。
此界太乙，其實是一個互聯網，準確來說是整個世界的數據庫和超級計算中心系統的集合概念，類天道思維，人道思維，和智能算法的超級集合體。
雖然很厲害，掌握了太乙級數的殺傷性武器，比如“水滴”，“二相箔”之類，但同樣缺點弱點也很明顯。
在其世界的“機械神明”，在經歷長時間的議會，討論，征集各大高等機械神靈的意見，認為只有加入九洲天庭，才能獲得更大的發展。
黃天看著這尊渾身抽象，像是星云組合一般的機械至高神祇，將烙印按在封神榜碑上，暗暗道：“這封神榜也不知道能不能將這些齊齊怪怪的神靈收錄。”
不過這機械神靈，還算正常，只要不是什么克蘇魯，道詭，就行了。
除此之外，還有一個“蟲族文明”，準確來說是“蟑螂文明”，具有“自然神格”，類“地仙”文明，主要靠蛻皮進化，孕育“真種”，這些真種，都是后天靈根，通過吃果實，積累能量，進化，延長壽命。
這個蟑螂神，是九級自然真神，太乙級數，就是模樣有點磕磣，是個“蟑螂人”，沒有化成人形，而去體型恐怖，周邊帶著許多蟑螂后裔。
他們世界，現在好像陷入了自然能量匱乏期，靈種越來越稀少，要長期從靈修教主那里獲取真種，后面有一個小蟑螂，進入了九洲，從“地仙道”，轉化成了“神祇”，在其世界梳理地脈。
于是這個太乙蟑螂，決定加入九洲天庭，兩手并抓，打算拜入黃昊麾下，神仙雙修，回去好傳法。
黃天看著他，暗暗道：“待會天庭一定要進行消殺，別到時候天庭各處爬蟑螂了，這些異界蟑螂，到了九洲四處繁殖，也不知道會不會有天敵。”
這太乙蟑螂，將頭上觸須放在封神榜碑上，留下信息素，于是也成為了九洲天庭同盟的一員。
靈修教主對這位自然權柄的太乙蟑螂比較友好，可能蟲子和植物就是有這種共生關系。
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