荒野中，剩下慕容天宇獨自一人在回味著剛才的決戰。腦海中，不斷浮現著他們的一招一式，窺探他們的武道，并與自己的刀法一一印對。
慕容天宇在施展《狂刀六式》時早已悟到這一點，但六式中卻仍固步自封，此時一旦領悟，慕容天宇便演練著《狂刀六式》，但慕容天宇的“刺刀式”，已不再往前刺，四面八方都是他的“刺”的攻擊范圍。“橫刀式”，刀也不再橫掃，“破刀式”不再往下砍。只要刀意一致，御力之術運用恰當，由上往下亦能做到刀鋒飄忽不定。由下往上亦能做到無堅不摧。《狂刀六式》是刀法的六種要領，此六種要領交錯使用，就是各種刀招，即使是神級刀法典籍，也只不過是各種刀招加上難以想像的變化，再配合御氣之術組成。
日下西山，明月當空，慕容天宇收起殘刀，擦了擦額頭的汗，不禁放聲大笑。荒野中，笑聲遠遠地傳開去，長久地流傳在夜空當中。
慕容天宇大笑數笑，已深明《神刀訣》的刀意，每一招，從不從方向使出，便有不同的變招。
事實上，境界的提升比任何途徑都快捷，但太限于天份與機遇。大部份武者，都會花十數年時間去突破，實在不行才轉而修煉其它功法，只有少數人，如大騰族族長騰靈宗、天刀與神劍等，才會一達到武帝境界立刻拋開一切向自己的道路前進。
慕容天宇大喜。
由《狂刀六式》至《破山天刀》，再到《神刀訣》，慕容天宇一一演練，初時還陵角分明，但漸漸地刀招間已無明顯分界，往往施展的是“撩刀式”，卻隨著意念轉動，加入了《破山天刀》與《神刀訣》的變化，達到武帝境界，通過入微，刀法間的真氣流動已隨心隨意，《破山天刀》及《神刀訣》的御力之術完全融入《狂刀六式》中，只是現在的《狂刀六式》每一式都不是單一的存在。每一式的變動，都能轉化為更精妙的一招。
入微、入道及絕招三條路，對于入道，慕容天宇似乎已達到自己所能達到的頂峰，這一條路，以后只要熟習，而無需再突破。至于絕招，這是每名武者的必修課，慕容天宇的《狂刀六式》及《轟鳴掌》，便是他的絕招，“斬刀式”及“離刀式”仍未大成，更需不斷練習。而只有入微，才是慕容天宇必須一條路走到底的。
慕容天宇學有所成，歡喜之情難以自控，連連發足狂奔，連奔近百里，才躺下休息。腹中饑餓而不覺，完全沉醉于歡喜之中。
此時的慕容天宇，與昨天的慕容天宇相比，實力已強了一大截。慕容天宇可不敢稽望自己能達到武道的巔峰，他只求加強實力，只要進步一分，他就歡喜若狂。
但要達到天刀或神劍那樣的武道巔峰，并不是kao天份或者努力就行，必須有足夠的時間，以天刀宋七來說，6歲練刀，每天練刀7、8個時辰，18歲游歷江湖，37歲踏入武帝境界，然后致力于刀道20年，才達到人刀合一的境界，后又花了15年，才達到現今圓滿境界，攀上武道巔峰。神級典籍，僅僅是讓他入門的刀法，他現在隨手施展的刀法，都無任何典籍所能比擬。
神劍的“快”，天刀的“無”，都是武道巔峰的一個表現，他們施展的招式在慕容天宇腦中一一浮現，想到妙處，抽出殘刀演練數招，又再苦苦思索。
慕容天宇自幼與猴群生活，身體異于常人，而且天賦極佳，提升境界是變強的最佳途徑。
《神刀訣》，本就為了讓人領悟刀道的刀法，招式雖屬神級典籍，但其重點卻是刀意，刀意比刀法更重要。
慕容天宇的刀法還有很大的提升空間，天刀宋七的刀道讓他大有領悟，意境大有提高。慕容天宇不斷演練著《神刀訣》，腦中卻不斷領會宋七的刀道，刀法漸亂，沒按招而行，原來第一招與第二招連著，卻與第三招對不上，慕容天宇亡我而練，卻從第二招突然變到第八招，這樣勉強接了上去，然后九、十招相連，又回到第三招。慕容天宇突有所悟，一套《神刀訣》隨意出招，并不按招演練，卻達到了行云流水之境。
這一練，足足練了5個時辰。
武道一脈，每人變強的道路都不一樣。達到武帝境界后，入微讓武者更能隨心所欲地出招。然而，每人的天賦、機遇、興趣等都不盡相同，所以有人以提升境界為目的，不斷變強，有人卻放棄境界的提升，在入微處不斷提升自己的功力，也有人過于功利，步入亡我境界，亦有人鉆研武道，達到武道巔峰。但人的精力有限，貪多自然嚼不爛，所以，只有那些一條道路走到底的人，才能達到自身的極限。
此時慕容天宇的刀法已入道，離“招隨意行”又近了一步。雖然與天刀宋七的“招隨意行”相比，慕容天宇仍遠不能做到人刀合一，更不要說天刀與神劍那令人難以攀上的“圓滿境界”，但這一步跨出，已讓慕容天宇受用一生。
慕容天宇領悟了這點，仍不斷地演練《神刀訣》，原本不能連著的招式，隨著摔性而行，卻連連有連綿不絕之意，如第十三招是斬擊，第十四招是直刺，兩招是連不著，但慕容天宇跳上空中由上往下斬擊，然后身體番轉，刀便變成直刺，兩招已一氣呵成。()