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“我瞎猜的。”
這個時候，王觀輕笑道：“如果真是董其昌的真跡，怎么可能和這一堆小名家的作品積壓在一口箱中。所謂物以類聚，人以群分。類似董其昌真跡這樣珍貴的東西，要么是單獨存放起來，要么是與其他珍貴物品擺放在一起才算合理。”
這話聽起來有些道理，不過卻不能讓張老滿意：“你這是在詭辯。說正經的，這畫有什么問題，讓你覺得是贗品？”
“非常明顯。”
王觀聳肩道：“近代畫壇大師李可染曾經說過，八大和董其昌用墨極清，就好像是月亮一樣，這是他一輩子都難以達到的境界。這話或許有幾分自謙的成分，但是也說明了董其昌繪畫的特點，用墨偏向于清新淡雅。”..
“然而，這畫的筆墨卻比較濃重，一看就知道是仿品。或者說是清末民初的仿品，我覺得是民國年間的仿品可能性較大。主要是這紙質比較細膩，不像是傳統手工作坊制作出來的紙張，反而像是用機械生產的。”
王觀評點起來，十分肯定道：“只要抓住這兩點，那么其他也不用細看了，完全可以斷定這是仿品。”
“好，很好。”
適時，張老贊許道：“不錯，果然是大有長進。”
“和您老相比，還差得很遠。”
王觀謙虛一笑，也好奇問道：“張老，您手里的是什么作品？”
“我的？”
張老把手一揚，立時得意笑道：“好東西啊，托你的福，總算是拿到手了。”
“那就別賣關子呀。快說說看，這到底是哪個名家的作品？”王觀也有幾分見獵心喜，畢竟能讓張老看上眼的，絕對不是普通的東西。
然而，張老卻搖頭笑道：“不算是名家作品，只能說是名作珍品。”
“怎么說？”王觀自然更加好奇了。
“你自己看。”
說話之間，張老把手中的卷軸遞了過去，王觀也不客氣，直接拿了起來，然后把平直的箱柜為桌面。小心翼翼將卷軸攤開觀賞。
“清明上河圖？”
乍看之下，王觀微微一驚。
要知道作為中國十大傳世名畫之一，清明上河圖的名聲，或者比黃公望的富chūn山居圖還要響亮。究其原因，應該是清明上河圖的成畫時間更早，而且名字更容易讓人牢記吧。
不管怎么說，現藏于故宮博物院的北宋張擇端的清明上河圖，堪稱是古代表現社會生活最為豐富和廣闊、意蘊最為深厚、感染力最強的風俗畫長卷。
畫中隱藏著對現實社會中一些隱患的憂慮，將船與橋的矛盾和橋上文武官員的矛盾交織為全卷的視覺中心。通過表現船橋險情等諸多場景，深刻揭示出當時的社會痼疾，是中國古代藝術史上最為濃重的一筆。
當然，王觀一直覺得。張擇端畫風寫實，只是把看到的畫出來而已。至于什么憂患意識，或許人家張擇端從來沒有這樣想過，純粹是后人的馬后炮。
也不知道是什么原因。現代的某些人總是喜歡按照自己的理解，加以分析古人的詩詞文章著作。也不想想，你連作者本人都沒有見過。憑什么認為自己的分析就是人家所想？
人心隔肚皮啊，更何況又隔了幾百上千年，代溝更寬廣了。反正在王觀看來，古人的許多思想，都是被后人曲解了。最有名的例子肯定是論語，兩千多年來，不知道有多少人斷章取義，把自己的思想強加到孔夫子身上，讓他老人家背了許多黑鍋。
張擇端的清明上河圖也差不多，或許后人能夠在畫中分析出許多隱患，但是未必就是張擇端繪畫時的想法，一切都是后人根據已經發生的事實來臆斷罷了。
另外就是，由于真跡就藏在故宮，那么眼前這畫肯定是仿作無疑了。
“張老。”
打量了兩眼，王觀好奇道：“這你是明本，還是清本？”
在這里有必要提一下，其實“清明上河”那是一個繪畫的題材。只不過由于張擇端的清明上河圖太有名了，以至于一提起“清明上河”，大家就理所當然地認為是張擇端的名畫。然而這卻是以偏概全的片面思想，不能作為標準。
實際上以“清明上河”為題材的圖畫，其實也可以稱為清明上河圖。
不過在北宋張擇端的清明上河圖長卷問世之后，特別是明清以來，畫界代代不乏追隨者。以“清明上河”為題材的長卷，留存至今的宋元明清本可達數百本之多，分藏于公私之家，遍布在世界各地。
嚴格來說，這些清河上河圖也不仿仿品，只不過大家習慣性的以張擇端的清明上河圖為范本，把其他版本稱為仿品罷了。
“不是明本，也不是清本。”
與此同時，張老笑道：“我這可是元本。”
“不是吧。”
王觀驚嘆起來：“這可是稀罕的好東西啊。”
一般人可能覺得，元代是蒙古族統治中原，文化肯定不昌盛。而且眾所周知，蒙古貴族對于中原文化不太熱衷，并沒有徹底接受漢人文化，那么由于這個原因，元代肯定不會很重視文化教育，所以這個時期的作品一定不會很好。
然而與這個猜測恰恰相反，盡管只有百年不到的時候，元代的字畫精品卻是層出不窮。尤其是在現代，元四家的精品名作在拍賣會上的成交價格動輒破億，價值遠高于南宋的作品，只有北宋名家可以抗衡。
究其原因，可能是物極必返吧。
元代貴族不重視漢人文化，大部分文人士子也沒有得到啟用。在政治上不得作為，那么只有寄情于詩詞字畫上了。所以在這個時期，在這種大環境下，趙孟頫、黃公望等等名家就好像是雨后chūn筍一樣冒了出來。
然后到了元末明初，經過了一番動亂，卻是出現了斷層的情況。況且明代重用讀書人，大家有了出路，研究四書五經都來不及了，哪有心思繪畫。所以在明代初期，很少有讓人耳熟能詳，如雷貫耳的大名家出現。
直到明代中期，經濟十分繁榮，大家開始有精神文化的追求。有這樣的土壤條件，自然涌出來吳門四家、徐渭、董其昌之類的大名家。
總而言之，時代的背景，決定了文化的基礎。就好比現在，社會富足了，確實也催生了一大批“大師”、“名家”。問題在于，這些“大師”、“名家”，還沒有經受歷史的考驗，至少要過五十年，才能夠斷定誰是貨真價實的名家大師，誰是鼓吹出來的水貨。
張老這畫，明顯是經受得住歷史考驗，能從元代流傳到現代，不僅僅是機緣巧合，更重要的是這畫肯定不錯，不然也沒人會細心保管收藏。
“盡管是元代版本，實際上畫的卻是南宋的景物。”
此時，張老微笑道：“這是江南淪陷以后，在蒙古貴族的高壓統治下，某個文人郁郁不得志，又不敢明著反抗，只好畫了一幅清明上河圖緬懷昔rì生活了。”
“嗯。”
王觀仔細打量起來，十分認同張老的判斷。
如果描繪的是元代，那么肯定有蒙古貴族出現，但是縱觀全畫，作品的畫風明顯是南宋的風格，尤其是城市的布局，以及市井人物的穿著，特別是騎馬坐轎的權貴人家，都是典型的漢人造型。
然而圖畫的筆款位置，卻出現元代的年號，那么充分說明張老的推測沒錯。圖畫的作者應該是前朝遺臣，身在曹營心在漢。另外就是圖畫的筆法十分細膩，人物表情更是惟妙惟肖，千姿百態，各不相同。
這樣的風格筆法，一看就知道繪圖的人丹青造詣不凡。
“可惜啊，只有年款，卻沒有署名。”王觀搖頭嘆道：“佚名作品，有些影響它的價格。”
注意，只是影響價格，而不是影響價值。
要知道作者名氣的大小，只是決定作品的價格而已，并不能夠決定價值。真正決定作品價值的卻是作品本身的質量，如果作品質量欠佳，那么就是唐伯虎的畫作，價值也不算很高。相反要是作品的質量上乘，就算沒有署名，一樣有人愿意花大價錢搜羅珍藏。
拍賣會上經常有一些宮廷圖畫上拍，盡管沒有署名，但是照樣拍出過億的天價來。由此可見，作品的質量才是關鍵。
“緬懷前朝的東西，誰敢留名啊？”
適時，張老笑道：“你又不是不知道，但凡是異族統治下的王朝，往往是文字獄最興盛的時刻。除非作者不要命了，才會在這畫上留下自己的名號。”
“也是。”王觀深以為然，現代的敏感信息，最多是審核或屏蔽而已，古代的話，那就是直接抄家滅族的。
“我的東西已經選好了，你呢？”與此同時，張老笑問道：“光看董其昌的仿品而已，或者說你就打算要這件仿品？”
“怎么可能。”王觀毫不猶豫搖頭否決：“您老是有目標了，直接拿就行了。我現在需要貨比三家，速度也快不起來啊。”
“這倒也是。”張老微微點頭，然后笑道：“既然如此，要不要我給你指條明路。”
“不要……”
出乎意料，王觀居然拒絕了。(……)