”秦之兵，威強于商湯、周武；秦之地，廣大于虞舜、夏禹！“
若不是親耳聽到，明月萬萬不敢相信，這段話，是從被后世認為是”儒家宗師“，對孔子推崇至極的儒者口中說出來的。
若是后世儒生聽來，那嚴刑峻法，上首功而棄禮樂的秦，怎能與三代圣王們相提并論，休說提，想都不能想啊！
然而，在談及秦國時，荀子沒有一般儒生對秦國的不屑一顧和厭惡，反倒就事論事，態度無比中立。
明月收斂了笑容，拱手道：“還望先生明示，為何對秦如何稱贊。”
“這并非稱贊，而是事實。”
荀況微微一笑：”為何我說秦國比商湯、周武王還要威武強大？商湯、周武王，只能使喜愛自己的人聽使喚罷了，秦則不同，就連仇敵，也不得不聽其發號施令。“
”我這月剛從楚國回來，楚王橫之父乃楚懷王，受秦王所騙入秦結盟，被扣留至死，之后楚國的郢都也被秦武安君所破。楚王橫惶惶不可終日，背負三代先王之廟，躲避在陳、蔡兩地之間，雖然楚國尚有百姓數百萬之眾，兵卒數十萬之多，卻不敢再派兵卒踏上故土半步，更將太子送到咸陽，求著做秦的與國，不敢與之為敵。如今秦國讓楚國往左就往左，向右就向右。秦國已能讓仇讎為己服役，這就是老朽所說的，秦之威強，甚于湯武。”
“至于秦國地域，大于虞夏，更不必多言。古時候三王一天下、服諸侯，國境卻從未超過方圓千里。現在的秦國，南邊越過大江，占領江南沙羨一帶；北邊與胡貉為鄰；西邊據有巴、戎；東邊，陶丘與齊國相界。至于中原，更為秦國宰割。秦軍駐扎圉津，離魏國大梁城不過百二十里，在趙國，太原郡松柏之塞已失，秦負西海而固常山，俯視趙國……這是領土遍及天下啊，這就是我所說的比舜、禹還要廣大。秦的威武震撼了天下，秦的強大擊敗了中原各國，天下七雄，莫強于秦！“
寥寥數語間，一個負海內而俯瞰天下的強國已躍然而出。
明月不由感到了一絲壓力，默然不言，鄒奭則有些好笑地說道：”當年孟子可是連齊桓晉文之事都不愿意說的，還認為，五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也……祭酒卻既談王道，也談霸道，認為兩者并不沖突，這就是祭酒常被齊魯儒生圍攻的緣故啊。”
荀子不以為然：“一國治道的施行的正確與否直接關系到一國的生死存亡，對于有國有家者而言尤為關鍵，，若一步走錯，必然滿盤皆輸，到時欲為一普通百姓而不得。是故，若一時間無法行王道，像秦國一樣先行霸道也無可厚非。”
他瞧了一眼長安君，似有所指地說道：“所謂霸者，也有可取之處，辟田野，實倉廩，改進器械，募選閱材伎之士，然后用賞罰和法度來約束。如此一來，雖說王道是統一天下之道，但如若天下無王者出，奉行霸道的君主便能經常取勝，這就是秦之所以強大之處，商君之法雖為山東六國所詬病，但對秦的效果，卻像是一個垂死的病死喝下一劑猛藥一般，不但藥到病除，且身體更比一般人強健！”
明月頷首道：“荀子對王道與霸道的解釋，真是讓人猛醒，但小子卻想知道，難道秦國就無懈可擊？”
“當然不是。”荀況捋著胡須道：“秦的強大，只是相對于六國而言，實際上，它的憂患多得不可勝數。”
”敢問是何憂患？“明月直指要點。
荀子頓了頓，似是在思考，許久后才道：”秦國自從孝公和商鞅后，便一直提心吊膽地，怕天下各國團結一致來對付自己。所以說秦國用霸道能取得的成效，已達到極致，接下來若不能行王道，恐怕國力之強不能長久。“
”秦國應該節制武力，將目標回到文治上來，任用正直君子來治理天下，聽政于咸陽，處理好內政，使百姓安康，衣食足自然就知禮樂。至于外事，順從的國家就放在一邊不去管它，不順從的國家才去討伐它。若能如此，則秦軍不必再到函谷關以外，政令就能在天下實行了；若能如此，即使遠在楚燕，各國諸侯也會給秦王建造明堂，韓魏將入秦為關內侯，一天下，也差不多可以辦到了……“
這就是王道一統的路子？
明月啞然而笑，荀子果然是儒，哪怕夸了霸道一通，可到頭來，還是無法脫離向人拋售儒家王道政治的念頭啊。想讓秦國放棄大好形勢，不要攻伐，講求文治？秦王和秦相恐怕不答應，這場統一天下的戰爭，還將流百萬人的血，才能宣告結束。
就在他對荀子這種能看出病癥卻給不出藥方的儒家通病有些失時，荀子卻又笑道：”當然，我這也是空話，畢竟還未真正入秦看看，等學宮事務了解一些，我的祭酒之職卸任后，我便打算帶著弟子，入函谷關，去秦國走一走，看一看……“
此言一出，鄒奭不免大驚：”祭酒，你要入秦？“
”然也。“荀子道：”有何不妥？“
”這……似乎儒家有不入秦的傳統，孔子、孟子均未入秦。“
”孔子之世，秦地偏僻遼遠，孟子則對秦國成見太深，可在我看來，不管吾等入不入秦，秦國，就在彼端！“
”不管吾等入不入秦，其宰割天下，分裂山河之心，不會有半分收斂，或許我入秦游說秦王，能讓秦國有所改觀醒悟也不一定……”
荀子如此樂觀的說著，沒有對入秦表現出半分的畏懼和擔心。
明月不由凜然，他真切地感到，荀子與滕更等一般意義上的儒生，大不相同！
大約秦國的崛起，在東方的儒生看來，也覺得是個奇跡。所以在說秦人野蠻的前提下，他們也有點不自，可終究沒人敢大聲說出事實來，兩千多年里，儒家里，唯獨荀子能如此大膽地稱贊霸道，認可秦國的改革成果！
這下他有些明白，為何荀子一個推崇孔子的“儒家”，會教出李斯、韓非兩個大名鼎鼎的法家弟子來了……
他傳授的，并不是迂腐的詩書禮樂，而是與現實緊密相連的王道霸道之術啊！
于是明月接話道：“小子也對秦國為何如此強大十分好奇。我聽說，孔子入周拜會老子時，有南宮敬叔為其駕車；荀子若是入秦觀政，小子可否為荀子執轡？“
此言一出，荀子頓時一愣，鄒奭也勃然色變。
南宮敬叔，是春秋時魯國孟氏的庶子，身為貴族，卻拜在孔子門下。
長安君這句話的意思，莫非是要想對荀子師事之！？
話已挑明了，十六歲少年目光坦誠，年過半百的荀子卻還在默然思索，鄒奭則看了看這一老一小，心里有了計較。
在戰國，諸侯封君拜人為師，這并非什么駭人聽聞的事，要知道，魏文侯曾對子夏稱弟子，燕昭王也對鄒衍稱弟子，孟嘗君以田駢為師，都是司空見慣的事情。長安君是趙國公子，荀子又是趙人，若是這段師徒名分能成，倒是一樁美事。
就在鄒奭想著自己要不要為他們做個中時，卻有一人趨行入堂，正是荀子那位在楚國收的弟子李斯。
”夫子，鄒子，長安君！“李斯匆匆朝三人行禮，說道：”齊宮謁者后勝來了，要尋長安君。”
明月先瞧了李斯一眼，猜想這個年輕的荀況之徒是不是自己提出拜入荀門的目標之一，隨即也疑惑起來，后勝來這找自己，莫非是有什么急事？
被打岔后，拜師一事也不了了之，很快，后勝便急急忙忙地走進來，看到長安君后面色一喜，大聲說道：“長安君，快快隨我入宮，大王要召見你！”
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