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第五百零三章被罷免的太宰


更新時間:2019年08月13日  作者:唐曉非  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 唐曉非 | 回到宋朝之帝國崛起 

作者:唐曉非

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更新時間:0813

本章字數:4809

華夏的精英階層們,治理國家,從來是靠人,靠人的智慧,絕對不是神。

所以,留給趙桓的局面,并不算差。

一個不許留

陛下趕緊去禱告吧

這一點對國家影響到底有多大

無論底層人民如何拜神、敬神,這些飽讀詩書的文化人都是不信的。

至于那些什么“此乃不祥之兆”一類的狗屁,不過是這些心思玲瓏的讀書人的政治武器。

這事違背神的意志的

趕緊撤兵吧

全部撤回來

這不,趙桓一句“子不語怪力亂神”就把這些讀書人的嘴巴堵死了。

至于某幾個在下面跳著說“此乃不祥之兆”的,此時已經被明明白白安排到了去嶺南的路上。

即將為那里建設美好家園做貢獻。

東京城外一層又一層宏偉的殿宇,錯落有致,那些琉璃瓦在陽光下,流動著耀眼的光澤。

一團團繁盛的樹枝,將這座初具規模的宮殿,簇擁起來。

大明宮見證了大唐的盛世,被史書銘刻。

而趙桓的紫微宮已經初具規模。

紫微宮靖康三年開始建,它的規模是盛唐大明宮的三倍。

朝廷調集了50萬民眾修建紫微宮。

其實前唐長安舊宮就叫做紫微宮,紫微宮真實的意思是天宮。

在神話傳說中,紫微宮是天帝的居所。

趙桓此意明顯,朕之所居,乃四方之最高,統領萬物星辰,天朝乃四極之心,八荒皆要來朝拜。

這紫微宮的正中心,有一座高有600尺的建筑,共有九重,象征著九重天闕。

皇帝在第九重,能看見汴河之水,在朝陽的光輝下,如同一條神奇的光帶,從東京城穿越而過。

趙桓已經有充足地財力來修建彰顯帝國盛世的殿宇。

有人卻在感慨皇帝的窮奢極欲,已經年年征戰的勞民傷財。

看著那仿佛要入云端的天闕,甚至有人感慨那是亡國之兆。

就像皇帝執意要征伐金國,元帥猝死一樣。

悲觀主義者認為,皇帝更應該將國庫里的錢免費給到窮人,讓天下所有人安居樂業。

幾天后,在前線的局勢如同波瀾詭譎一般的時候,東京城也發生了一件大事。

這件事足以轟動整個東京。

大宋太宰徐處仁被御史臺彈劾貪污巨款,而隨后幾天,督察院的人徹夜不眠。

很快,一場震驚朝野的罷免,從皇宮里傳出來。

罷免徐處仁太宰之位,貶官到荊湖南路的潭州。

這是靖康十年,與岳飛大破鐵浮屠一樣的大事件。

徐處仁在太宰位十年,這十年,與大宋之前的權力部署不同。

太宰承擔起了空前的責任,相應,也具備了空前的權力。

在大宋第一次新政下,太宰主導了最具影響力的商貿改制。

可以說,這十年,是大宋商貿改制碩果累累的十年。

傳統的規則被打破,新生的利益集團就像是馳騁在草原上的餓狼,在獵殺自己的獵物,迅速擴充自己的地盤。

但也正是在這種財富空前加劇的同時,太宰有了獲得巨額財富的手段。

有人不禁感慨兔死狗烹,鳥盡弓藏。

徐相公十年為大宋鞠躬盡瘁,如今卻得到這么一個下場。

并且,有人深度分析,前腳元帥在前線陣亡,后腳皇帝就動太宰,實在是操之過急。

這使得大宋的權力出現了短暫的真空,必然造成混亂。

且皇帝這樣未免太過無情,即便徐相公有錯,也沒必要做得如此絕情。

此時正是前方危及時刻,卻不顧大局,而罷免太宰。

這會讓人覺得,皇帝已經忍受太宰到了極限,未免令人寒心。

而真正老謀深算的政壇高手則一語道破了皇帝的心思以徐處仁為代表的新的利益集團正在空前膨脹。

這股新的力量,正在開始干涉當今太子的人選。

皇帝之所以在這個時候動徐處仁,是正好趁著矛盾都在金國。

而接下來,無數人都在猜測,誰會頂替徐處仁的位置。

最有希望接任太宰之位的是參知政事、商部尚書唐恪。

唐恪幾乎是大宋商貿改制的第一執行人,他對大宋這十年的改制功不可沒,且暫未涉嫌與徐處仁的貪污。

無論是從威望還是政績來看,都應該是唐恪。

且這一大堆攤子,也只有唐恪能扛得起。

幾乎所有人都以為太宰之位非唐恪莫屬了。

但任命很快就出來了,新的太宰并非唐恪,而是年紀輕輕的海軍大臣虞允文。

虞允文今年才多大

才二十七歲

一位二十七歲的帝國首相,將接過徐處仁的擔子,掌管大宋的行政運行。

這個國家的領土是世界之最。

這個國家的風俗各異。

這個國家的人口是世界之最。

大宋的商貿還在飛速增長,對外的滲透,如同餓狼對羊圈的饑渴一樣。

無數的商人露出了獠牙,準備撕開血肉。

大部分規則在被打碎,又在野蠻地重塑。

在矛盾中撕扯,在鮮血中成長。

而這一切,都將交給一個二十七歲的年輕人。

這是一次足以載入史冊的權力交接。

所有人都震驚皇帝的決策,無法揣摩深宮中官家的圣意。

在權謀家們看來,這是一步最失敗的棋。

魯莽、沖動,不守權衡規則。

在元帥剛剛過世,前線軍心不穩的時候,貿然罷黜宰相,必然造成內部動亂。

若是內憂外患,大好的格局,很可能會瞬間崩塌。

一定是神發怒了,賜死了元帥

儒家也不是一無是處,至少孔丘他老人家的思想是絕對經典的。

這個時代的全世界的統治階層都將治國希望寄托在神明身上。

唯有中國的士大夫階層,一直恪守著孔夫子那句話。

子不語怪力亂神。

這一點在古代世界是非常難得的。

人生老病死是常態。

例如,這一次種師道在攻打沈州的時候突然病死。

除了少部分不想打仗的人會以“此乃不祥之兆”來勸皇帝撤兵以外,其他人都只會認為元帥是真的老了。

向無所不能的神懺悔

發誓以后再也不去攻打那里

你看,這就是意識形態的區別。

雖說被后來的那些個傲嬌子孫篡改得七七八八,但有一點是達成了共識。

若這事擱在歐羅巴大陸會發生什么

不得了

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