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“維達博士，您不是圣職者，所以您總是習慣用功利的眼光看待宗教信仰，總想著信仰神只能給自己撈到什么好處，這是很不妥當的。”
瓦蓮京娜的回答，顯然無法令喬安滿意，忍不住提出更為激烈的質疑。
“神只回應祈禱，人們就更真誠的信仰神只；反之，神只不回應祈禱，人們就不用去信這種沒暖用的狗屁神只，這個邏輯很清晰，到底哪里不妥啊？”
喬安據理力爭。
“維達博士，您說的這不是信仰，而是做交易！一個人懷有這種與神只做交易的心態，就談不上虔誠了啊！不虔誠的信仰，是不會得到真神回應的。”
“不是……為何真神就不能大方一點，先給人們一些好處，人們被感動，然后才拋開私心，發自赤誠、不計回報的虔信真神——為什么就不能這樣？”
“所以你是問，先有蛋還是先有雞？”
瓦蓮京娜攤開雙手，笑容里流露出些許無奈。
好么，談信仰談到最后又歸結于“套娃”的節奏，喬安也是懶得爭辯了。
“維達博士，我還沒說完呢，真神本身永恒不朽，信徒的多寡可以影響他們的權柄，但是算不上一個主要因素，因此那些缺乏野心的真神，通常也沒啥動力擴大信徒的數量，反而比較重視信徒的質量，尤其是虔誠程度，被自己寵愛的人背叛的滋味可不好受。”
金龍女士接著說。
“但是半神不一樣，半神只能做到不老不死，在特定的條件下，半神也是可以被徹底殺死的！所以半神往往更在乎自己的安全，為了升為真神，他們也的確需要更多的信徒保護自己，幫自己發展組織，擴大教團勢力范圍。”
喬安點了下頭，想起剛才瓦蓮京娜女士說過，半神想要成為真神，前提之一就是要建立起一個彰顯自身信條的教會或者社團，將來身為真神，這些信條就會升格為他的神職與權能。
“為了擴大教團的影響力，半神就需要發展很多信徒，然而無論什么東西，太過追求數量就很難兼顧質量，所以半神對信徒虔誠度的要求，通常不及真神的標準那么高。”
“這也就意味著，如果某人的信仰摻雜太多功利成分，很難獲得真神的感召，卻有可能受到半神垂青，進而獲得半神賜予的領域神術，‘半瓶子醋’總比空瓶子來的好，維達博士，您說是不是這個道理？”瓦蓮京娜含笑問道。
喬安深以為然的點了點頭。
“沒錯！像我這樣的人，也是有可能成為半神的信徒啊，這樣一想心里就平衡了。”
“不好意思，維達博士，我覺得您還是自己成為半神更容易些。”瓦蓮京娜女士俏皮地調侃了一句，“哪位半神不開眼，收了您當信徒，怕是要被您欺負的死去活來。”
“耶？那我要是設法逮住一只半神，關進實驗室，強迫它收我當信徒，授予我領域神術……陛下，瓦蓮京娜女士，你們覺得這是不是很有趣啊？要不要幫我做一下這個實驗？”
喬安興奮地搓了搓手，盯著對面那兩位半神，兩眼炯炯放光！(☆_☆)
“求您了，維達博士，千萬別這么想，我聽著心里好慌呀……”金龍女士委屈地說。
“您別多心，瓦蓮京娜女士，我哪敢對您不敬！”喬安連忙解釋。
“噢……維達博士，你不敢對瓦留莎不敬，對我就無所謂了，把我綁起來關進小黑屋，也在你的計劃之中？”
皇帝陛下悻悻地插了句話。
“哈……哈哈哈哈……瞧您說的，怎么可能呢！”喬安心虛地干笑兩聲，“陛下，咱們還是繼續說正事吧。”
“好吧，維達博士，以后我得多防著你一點……”羅蘭接替瓦蓮京娜，繼續剛才的話題，“說到半神發展信徒，其實還有一個優勢，就是半神大多沒有建立起自己的神域，仍然在凡間游蕩，可以充分發揮自己的力量。”
“真神就沒有這樣的便利條件，封神的剎那就被強行逐出凡間，最多只能派遣化身下凡行走。”
“真神的化身，也被稱為‘圣者’，力量受到嚴格限制，最多就是半神的水平，事實上，真神的化身被半神出手干掉的情況并不罕見。”
“化身的毀滅，會對真神自身造成極大損傷，所以真神更愿意假手信徒在凡間替自己辦事，于是就產生了選民。”
“半神沒有真神那么多限制，如果他豁出去在凡間胡作非為，由于真神無法親自下場出手，說實在的，還真就不好解決此類禍害。”
“反過來講，如果某人急于獲得力量實現野心，那么從功利的角度來講，效忠一位半神要比信仰真神更劃算，畢竟他無法跟真神做交易，卻可以跟半神談條件，只要拿出足夠多的籌碼，甚至有可能說服半神替自己當打手。”
“哇噢～照這么說的話，與具有‘神力之源’的半神做交易，簡直就是野心家飛黃騰達的捷徑啊！”
喬安感嘆之余也有所覺悟，難怪“原始教團”、“征服教團”和“圣母兄弟會”這類供奉半神的邪教組織，比很多真神教會的勢力更龐大，氣焰也更囂張。
人家不跟你扯那些人生啦，理想啦，信念啦，奉獻啦，救贖啦……之類虛頭巴腦的概念，加入半神創建的邪教，就是奔著有實實在在的好處可撈！
“我們回頭再說‘神力之源’，每種‘神力之源’都可以視為一卷書，書中錄有至少四組領域神術，當半神獲得‘神力之源’，首先要做的就是打開這卷‘書籍’，查閱一下具體記載了哪些領域。”
金龍女士耐心向喬安講解。
“如果‘神力之源’包含的領域，至少有一種與半神自身的理念相合，才能吸收利用；反之，如果理念完全不合，縱然獲得‘神力之源’，也未必就能給自己的封神之路添磚加瓦，保不準反而有害。”
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