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為了向喬安解釋清楚這個問題，瓦蓮京娜索性就拿自己作為例證。
“多年來我一直在追求‘農業’神職，相關領域包括‘大地’、‘陽光’、‘水’、‘自然’、‘植物’、‘生命’、‘治療’、‘繁殖’和‘培育’等等。”
“假設我好不容易得到一個神力之源，打開一看，結果發現里面有‘火焰’、‘殺戮’、‘戰爭’與‘恐怖’四種領域，全都與我的理念存在尖銳沖突，就很尷尬。”
“在這種情況下，我只有兩個選擇，要么放棄吸收這個神力之源，要么反其道行之，放棄一直以來堅持的理念，不再以農業神職作為目標，改為追求戰亂神職，就能用上這個神力之源。”
“選擇第二條路，背叛自己的理念，也就等于背叛了自己一手創建的‘豐收之環’，那么這個社團對我的成神之路就毫無價值了，只能另起爐灶，重新創建一個崇尚戰亂與屠戮的教團。”
“這樣做不僅僅是更麻煩，而且嚴重違背了自身的信念，就會忍不住懷疑自己誤入歧途。”
“成神路上，最重要的不是實力，不是勢力，甚至不是運氣，而是堅定的信念。”
“我們可以欺騙他人，卻騙不了內心真實的自我，一旦信念發生動搖，維達博士，封神的夢想也就化作泡影了。”
“我明白了。”喬安恍然感慨，“唯利是圖的人只能成為自私之神，偽君子如果可以成神，也只能成為虛偽之神。”
所謂的神性，其實就是把復雜的人性分解抽象出來的主要成分，在此過程中，與之矛盾的成分都被舍棄掉了。
比如一個人可以既是殘虐的殺人狂又是慷慨的慈善家，復雜的人性存在很多側面，一定程度上允許自相矛盾，而當人提升為神，具體的人性抽象成了神性，“嗜殺”與“仁慈”兩種相互沖突的神性就只能保留其一，成為“虐殺之神”或者“慈善之神”，很難兩者兼具。
想到這里，喬安就問金龍女士“不知您有沒有發現，從統計上來講，成為邪神要比成為善神更難。”
瓦蓮京娜愣了一下，扭頭向羅蘭投去求助的眼神。
羅蘭輕輕搖頭，攤手苦笑。
“維達博士的思維太跳脫，咱們都跟不上他的思路，還是請他解釋一下吧。”
不是吧？這么簡單的道理，你們居然想不通？
喬安強壓住吐槽的沖動，耐心向兩位半神講解推理過程。
“陛下，瓦蓮京娜女士，我們知道‘神力之源’蘊含的神授領域有相性之分，粗略可以分成善良、中立和邪惡三類。”
“瓦蓮京娜女士渴望獲得的那些領域，比如生命、治療、繁殖、培育、陽光等等，大抵偏向善良或者中立，同理可知，擁有此類領域的半神，多半屬于善良或者中立陣營，至于邪惡的農業之神……不用我說，你們自己尋思尋思這畫風是不是很違和？”
“好，現在您要奪取偏善良的神力之源，恐怕只能打善良陣營半神的主意，別管人家怎么善良，也不至于慷慨到把珍貴的神力之源拱手相讓吧？”
“人家不給，就只能去搶，殺掉對方并將神力之源強行占為己有，對不對？”
“如果您真的這樣做了，為一己之私而謀殺一位善良的半神，這顯然是裸的惡行，與您向善的信念相悖，試問您心里過意的去嗎？”
“如果您過意不去，心懷愧疚，意志難免發生動搖，縱然奪得神力之源，也是無望晉升真神，止步于半神階位。”
“維達博士，您的論證非常精彩！”金龍女士禁不住鼓掌贊嘆，“搶奪別人的神力之源，無論怎么說都是一種暴力行為，將暴力施加于良善者，無異于邪惡行徑，這條成神之路，對于有志于成為善神者太不友好了。”
“沒錯，這就是一個典型的悖論，怎么做都是錯！”羅蘭深有感觸地附和道。
“我們再來考察那些邪惡陣營的半神，他們需要奪取偏向邪惡屬性的神力之源，而掌握此類神力之源的恰恰多是邪惡陣營的半神，這一波啊，這一波就叫做‘狗咬狗’，以惡制惡！”
“邪惡的半神自相殘殺，即便算不上是行善之舉，起碼人家沒有心理負擔，奪取了相性相合的神力之源，從始至終貫徹信念，理直氣壯的登臨神位，這不比患得患失、束手束腳、內心糾結的善良人士成神之路順暢得多？”
喬安拋出的質問，使得羅蘭和瓦蓮京娜相顧無語，神情苦澀。
現實正如這位年輕法師洞悉的那樣，這世道對好人是不公平的，一心向善要比肆意作惡難得多。
同樣的道理，你想成為善神也比成為惡神難得多，不僅要背負更多責任，遵守更多原則，更要面對魂靈的拷問，真正做到問心無愧是何其之難。
“世道不公嗎？”
金龍女士坦然一笑，自問自答。
“的確是不公平，然而正因為心存善念、堅守底線何其艱難，所以這條路才更值得我堅持走到盡頭。”
平淡的話語，如同石子落入井中，在羅蘭和喬安的心中都激起了波瀾，不約而同為之動容。
皇帝陛下用力握住女友的手，仿佛在傳達某種與她不離不棄的信念。
喬安也對金龍女士平添三分敬意，由衷感慨道“女士，您的精神境界，恐怕我永遠也無法企及，但這并不妨礙我對您心存敬仰，被您偉大的人格力量深深折服……在您的成神路上，如果有用得著我的地方，一定竭盡所能為您效勞！”
瓦蓮京娜感動的笑了笑，柔聲說“維達博士，非常感謝您的心意，不過真說起來，我的成神之路也并不像您剛才所說的那樣，艱難到近乎絕望……其實絕大多數神授領域并沒有嚴格的善惡屬性，比如‘陽光領域’，并不總是正面形象，在‘干旱之神’那里同樣可以成為災難的象征；還有‘生命領域’和‘繁殖領域’，在善神那里代表母性的偉大力量，而在邪神那里卻暗示著道德淪喪的與破壞生態平衡的無節制擴張。”
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