大義不可辱
建炎四年，婁室驟然聚兵，率寇南侵。金賊若食人之獸，所到之處殺人如麻，血流滿山，無道之行惡不可言。世祖聞之若刀斧加身，油火灼心，伏案痛哭不起。群臣勸，世祖揮劍斬案，怒沖冠而目眥
裂，眉倒豎而碎銀牙，喝日:“萬民遭厄，朕無能也。金賊惡行如此，非宋、釔兵戰，乃華夷之大仇也!宋雖羸弱，朕仍有一身好膽，兩肋忠肝在此，縱然身死，亦讓四夷知中國尚有英雄也!”言畢，
世祖親征，命兩宮備棺禁中，囑日:“朕駕崩，子幼而無力，難與金賊拼命，速立旁支長子為帝，繼朕遺志。金賊與趙，者存，不死不休也。
隨軍樞相汪公，奉命駐洛陽。汪公者，時任國之宰執也，名伯彥，字廷俊，籍徽州祁門，登進士第，初，家貧困而人多才，昔祁門縣憐汪公之才，特筑英才館納之，并秦檜師伯彥。汪公耿而不迂，
著有《春秋大義》十卷，傳誦天下。
時洛陽者，天下之中也，世祖以洛陽必守，汪公臨危受命駐之。冶訶之子阿魯補、漢兒韓常寇掠洛陽，大軍壓城若巨浪壓灘，甲光閃爍似大海濤光。左右皆懼，唯汪公臨城而望，忽放聲大笑，謂兵將
日:“如此巨寇，兇殘難言。官家不惜決死，誓阻賊兵于堯山，何也蓋憂百姓之生計耳。吾為樞相，千金之軀，然身后即父老妻兒，雖臨虎狼亦不能退也。諸君可有種乎”言畢，諸將血貫瞳仁，披發
挽袖以為誓，傳汪公之言于成卒，士氣大振。
漢兒韓常未受教化，性情蠻劣不堪。洛陽久攻不克，常怒而興兵，率親兵蟻附登城。汪公親冒失鋒，擂鼓激將，城上滾木如云，擂石如雨，亂箭齊發，中者透甲而過，血流成河。賊大潰，韓常親斬逃
兵數人而不得止，戟指城頭，喝罵曰:“汪老南兒，何故以卵擊石，阻我大金殺傷大金勇士如此，不畏千刀萬剮乎”任公日:“無知小兒，言若犬吠。汝若明大義，何故為蠻夷之犬!昔金賊戮北民
億萬，奸淫擄掠無惡不作，北民人人不共戴天。犬兒試聽此言:他日汝死，宗祖問血仇可報汝何答耶
韓常聞之，慚怒交加，氣血攻心，扯衣而裸，弓拳毆馬以泄憤，馬臨三拳而死。常怒不減，抽刀殺數賊乃止。引刀指城，喝日:“他日破城，必將老兒五馬分尸，頭懸十年，軀埋城門，經萬代踐踏方
泄吾憤!
賊勢大，洛陽戍卒死盡而破。左右欲護汪公離城，公拒之日:”城卒健兒，死未旋踵，真英雄也!今天子乃天下之雄主，上下一心，金賊必敗，冢中枯骨耳!恨只恨不得親見官家犁庭掃穴，直搗黃龍
也!吾死后請焚之，化為清風逐官家去也!“左右灑淚分別。汪公舉火，大喝”《春秋大義》尚無批注，吾以吾血祭之!”而死。
韓常破城，尋汪公不得，忽見城中舉火數丈，天地變色，旋風嗚咽若泣。常引兵而入，欲辱汪軀，旋風忽大變，乘灰燼若干而起，圍韓常不散，灰塞常七竅，常口不能言，氣不得入，以手抓面，七竅
流血。未幾，常抓一目脫出，鮮血四溢，然刷不盡目中殘灰也。須臾，常身死當場，慘不忍睹。賊兵大駭，跪地而拜，無敢辱汪公尸身者。
堯山大勝，世祖聞汪公薨，悲痛數日難已。題詞祭之，半闕乃止，哽咽不得下筆。有飛來峰靈隱寺瘋僧游歷洛陽，于汪公遺址提歪詩日:“本是英館兩奸酋，伴貍貓一隨狗，想來引刀成一快，方
可不負少年頭“。題罷大笑而去，眾皆以其瘋，不以為意。
《北宋志異:正神、星宿篇》卷五
鬼武神將
建炎初，秦王任后軍統制，其部反，戲殺諫臣于河。時相李綱大驚失色，俯
首叩曰:“吾大罪矣!事急至此，官家速避!”。遂逐御駕出帳。此節冬，暮間風
若刀矢，寒裂鐵石。世祖行半，冷風更甚，天地片混沌，日月星辰皆不得見，舉
火視之，林深而不知所處也。
忽驚雷起，世祖坐騎嘶鳴，人立而起，搖首擺尾而不肯行，騎將隱約現于林中。
借雷光視之，此將非人非鬼，似影似煙，身長九尺，髯長二尺，面若重棗，威風凜
凜，手持春秋巨刃，胯下寶馬赳赳，咆之如龍吟虎嘯。左右大驚，疾呼護駕，迎而
圍之，行十步，此將拖刀而走。世祖異之，率甲士逐而問話，將亦不答。
世祖逐之愈甚而將行之愈速，世祖停，將亦止也。世祖似有所悟，呼喝班值快
馬相從。行數里，星辰乃現，復行數里，得見明月也，左右皆有喜色，遂拜謝前將
引路之恩。忽雷聲復起，將化為螢火，世祖細觀止，非螢火也，乃后軍統制中軍大
帳之火炬也。
世祖嘆曰:“此華夏之忠魂引朕至此，韓良臣必不負我。”遂大呼良臣之名，
引馬入帳，言前事種種，后賜玉帶勉勵。
《北宋志異:正神、星宿篇》卷三
夢贈至寶
建炎二年，劉光世棄御營前軍統制張俊于下蔡，金軍乃圍下蔡城而望八公
山。八公山者，御駕之所在也。俊嘗言:“吾之愛財，如刀口舐蜜，雖殺身亦難止
也!”。貪財者多惜命，八公山眾人皆曰張俊必降。
一日暮，俊巡下蔡至西北，眾哨多機敏見禮，唯一哨似睡非睡，慵懶懈怠而
不覺。此哨卒形貌甚惡，面目可憎，衣裝不整，見俊亦不行禮。俊怒而擒之，哨卒
睥而喝之曰:“何以不教而誅”俊曰:“汝奉命哨于此，然酣睡懈怠，懲之何錯
之有”哨卒仰天大笑，聲如巨鐘，日:“吾自酣睡，然哨未懈怠也”。遂席地而
坐，此卒指天劃地，自晨至暮，金兵斥候幾名，裝具幾許，目的幾何，清晰而呈之
也。俊遣左右核之，無有誤。俊大奇，擺酒宴于堂中賠罪。卒亦不辭謝，片刻用
盡。俊自省日:
“往后切莫急躁，天下能人幾多疑人不用用人不疑也”。
是夜，俊欲就寢，忽堂中金光大作，武將頭頂金冠，冠似龍角，身著金甲，
甲似龍鱗，昂首而入。定睛觀止，赫然前卒。卒日:“吾姓張名永珍，淮河河神
也。奉天帝之命而助天子。今日受汝一飯，當遺一物。吾知汝甚是貪財，所贈乃為
天下至寶也，片刻而至”。俊慌而拜之，問曰何寶河神大笑日:“此二言汝需牢
記一慨然一諾，雪渡夜送仇人頭;解衣推食，同案共分鹽水鴨。
言畢，金光大退。俊猛然而醒，原來南柯一夢。恍惚見床前立人，定睛觀瞧
竟是世祖臨危雪渡親臨。俊伏地大拜，心中詫異不已。世祖扶俊起，出言勉勵安撫
而贈食盒于俊。俊啟食盒觀止，赫然為劉光世人頭枚，失一足咸水鴨一只。
《北宋志異:地神、散仙篇》卷五
九龍井
靖康元年，正月辛巳，飛沙乍起，晝夜不明，沙鳴若百鬼夜哭。二月戊申，大
風起于東北，白日降雪，沙雪混沌，揚塵翳空，風吼似萬獸哀鳴。三月己己，夜五
更，大霧彌漫，遮天蔽日，雷聲陣陣，如仙家呵斥懲戒，夙日不斷。及夏，淫雨霏
霏，連陰不解，夏行秋令，四季顛倒。而冬，冰雹傷稼，二十余日不霽，雪深丈
余，大風發屋折木，諸末世之相，不可勝數。
靖康二年，二圣北狩，世祖登基，初，心灰意冷，渾噩不知天命。行及亳州，
夢紫氣墮于明道宮，遣人訪之，答曰并無異常之象。連數夢，皆夢于此。世祖奇
而親至，遂見此宮大不同于往日，金光迸現，紫氣逼人，神煙裊裊，仙樂陣陣。問
及左右，左右皆日不得見，與尋日無二也。
世祖得悟，私至宮內，宮內左進一九龍井，隱有雷霆之音。世祖捉而入井，初
不得路，復行十步，豁然開朗，或天，或地，或山，或水，井內竟自成世界。一道
衣老者現，喝曰:“吾三清也，道號機子，三百六十分位神仙之首也。汝自為天
子，卻漸失天命也!”
世祖躬而問之，老者曰:“夫天命者，刀斧不能加其身，鬼神不能奪其魂。何
也蓋因其人，身負華夏千年之傳承也。鬼神皆傳承所化，豈能傷之哉傳承何
也傳承即萬民也!
先輩篳路藍縷，以啟山林，方有尺寸之地。后輩或傳千年文華以開民智，是故天命
之人自有大智者輔之。或逢蠻族，天下鼎沸，自有好漢別親離子，慨然以赴，臨刀
山而無懼，渡火海亦從容。是故天命之人自有猛士保之。.
啟民智者萬千，人可懷念二，難懷萬千矣。夫勇者萬千，史書可志一二，難
志萬千哉!汝自承天命，當知繼華夏萬民之志也!刀斧加萬民之痛，當若加汝身之
痛;饑餒臨萬民之腹，當若臨汝身之腹也!非承天命方可得天下，實乃代萬民者方
可得天命耳!汝自去代萬民抗刀兵之災，承百姓避饑餒之禍，則天命自在身也。”
世祖大悟，三拜而出，遂立志紹興，不負萬民，承華夏之傳承
《北宋志異:三清、四御篇》卷一
討口彩
建炎二年，世祖幸南陽，政通人和，萬物復蘇。宗弼畏世祖潛龍之資，點北
地之兵欲破之，然軍議無良策。彼秦會之為完顏昌幕僚，宗弼惜檜之才，出則寶馬
香車之奢以侍奉，入則鮮肥滋味之享以供養。每有大事，必躬而詢之。
檜貪富貴，遂遺三計于昌、宗弼，成其侵南策也。臨行囑宗弼曰:“主自英
武，然南人文華千年，底蘊深厚，必有所持也。主當廣開言路，習當地風俗，切莫
橫遭異禍。”宗弼應之，不以為然也。
夙日，宗弼寇掠南陽，燒殺擄掠，屠戮百姓，左右勸之:“會之言于我等，
南陽此地天子駕臨，必有靈氣，切莫戕害生靈，免遭橫禍。”宗弼藐而不悅:“南
人迂腐怯懦，無稽之甚，文華之言，陳年舊事矣!太祖騎射起家，吟詩誦書焉得主
北地耶吾為狼也，生而王之，南人兔也，生而奴之，何以習為”左右喏喏不敢
南陽有茂林雄山，曰伏牛山，乃嫦娥神牛所隆也，四季如春，仙氣氤氳。山
中有虺，五百年化為蛟，后修煉千年，不得正果。恰逢世祖臨南陽，得此大機緣而
得悟，月余便走蛟而起，意欲化龍。然走蛟化龍需借人之力，臨空中而望眾人，眾
人指日:“此龍也”，則化龍成。夫人者，萬物之靈也，出言皆含因果，敬人如敬
己，惡語必反噬，遂民間傳走蛟說亦為討“口彩”。
時逢宗弼于平地軍議，南陽久攻不克，心緒煩惱日甚。忽金光閃動，祥云密
布，雄馬膝跪嘶鳴，壯騾伏地嗚咽，鷹隼啼走，一巨蚺現，盤桓于空。宗弼大驚，
抽刀怒指，喝日:
“何方妖物，何故擾我軍心
蛟龍大怒，日:“吾龍也!世人皆知走蛟之口彩，汝何故不知，敢以妖物辱
我汝蠻夷之輩，不學無術，既入華夏，何以不識華夏文字，承華夏傳統圣人有
教無類，從不以血脈而輕爾等，大道三千皆可習之，汝受教則為華夏子弟也!然爾
等人面獸心，不服教化，屠刀能加一人，焉能加之于天下哉吾觀爾等不過冬末之
殘冰，自認可比寶玉，然天寒尚可，天暖則銷聲匿跡矣!可嘆秦檜那般華夏兒女，
圖一時之享樂，獻毒策謀害君父，自甘蠻夷，不以為恥，反以為榮，真教化之敗類.
也。如今天下將暖，吾試觀汝等殘冰何處依存!”
言畢，龍吟震天，聲則飛沙走石，遮天蔽日，二聲天降暴雨，平地生雷，三
聲地動山搖，泥彈自天而墮。三聲畢，緩緩而晴，風淡云輕，蛟龍蹤影全無，然宗
弼之將校多卒于泥彈之威。
《北宋志異:地神、散仙篇》卷八
烈士神廟
建炎四年，堯山大勝，金人亡去，有百姓逐水相聚，錯落成村，或樵或耕，休
養生息。及五年春，人口漸興，炊煙裊裊而起，花甲蒙蔭而有所終，垂髫相戲而有
所養。青壯巧婦懷夢而勤之，面若有光。
時有稚子三五，臨竹馬以戲青梅，執粘桿或捉紙鳶。忽陰風起，乘紙駕而去，
群童大亂，呼喚逐之，跌撞扶持，含淚疾走而不得，未幾，紙鳶不得見也。群童失
鳶，若失至寶，或滾伏于地，或泣涕而啼，或頓足捶胸，或抱頭不語。須臾，群童
饑餒欲歸，然不得路也。
天色漸暗，有野獸咆哮于林，群童慌而走之，目難視物，襤褸難行。咆聲愈大，
童失禁而泣，有悉索聲綴于群童身后。及夜深，群童無力，咆聲愈大，悉索聲處有
綠光現，狀若二目，似狼似虎。群童大駭，尖叫號之，呼爹喚娘，尋叢欲藏而不
得。綠目漸近，咆聲現貪婪之音，腥風陣陣而起。.
忽一物破空而來，擊綠目而斃，野獸慘聲連連，一大漢于半空現，聲若巨鐘，
大喝日:“何方犬豸，欲傷我子弟耶“獸驚而亡走，腥風平，咆聲止。大漢呼朋
喚友，抱群童而去。童若身處父兄之懷，心中大定，饑困交加，甜睡而去。夢中有
官兵數人望童而笑，或撫童頂樂之，或執瓜果雞脯相戲，官兵、群童皆開懷焉，事
畢，漢指歸鄉道路于童，官兵散去也。
次日，群童漸醒，起而視之，身處一廟中也。童擇路歸村，村民大喜。及歸
家，父斥罵而母憐愛，童以前事種種相對。父母大驚，串聯村民訪廟。時有高僧，
俗名李修緣，游歷至此，伴村民而至廟中，四方拜曰:“此廟者，于堯山大戰后，
官家所立也，所祀乃華夏英靈也。無此眾英靈，便無當下之安寧也。吾嘗聞，群墓
之處多陰風鬼火，然此廟雖墓萬人，無陰風也，浩然之氣也!天子者，受天命而代.
法則之神也。英靈受天子所封，必富澤萬民耳，汝等須好生供奉
村民視之，果然暖風宜人，如撫肌骨，嘆服而拜。孩童擾而英靈不慍，祭祀瓜
果食之他人而開懷，真父兄子弟也。此廟遂香火漸旺，四季祭祀貢品不絕，童子戲
于外，村民拜于內。非求功名利祿，止照看子弟父兄而已。
《北宋志異:正神、星宿篇》卷一
秦王，姓韓名世忠，字良辰，延安府綏德軍人。天生神力，勇武過人，昔秦王
方加冠，有野馬襲路人。秦王赤手巡山，欲降此惡獸。三日，怪馬現于山脊，蹄
分二_指，鹿角虎目，麋身牛尾，鬃飄似焰，體毛若鱗，吼則生風，行則踏云。秦王
凜而不懼，飛身上前，執鹿角跤之。馬張口欲噬，秦王以膝抵之，馬口竟不得開。
須臾，馬漸力怯，秦王飛身騎之，左手捉鬃，右手握拳而毆。馬頭暈目眩，跪地不
起，開口竟出人言:“吾麒麟也，今斗你不得，請為坐騎。”秦王聞之大喜，引為.
坐騎，日后南征北戰，建功立業，按下不表。
秦王年少性暴，嘗游于市井。有卦者，長發道服，每日酣睡不已，一日三卦，
算畢則歸，或分文不取，或取萬金不止，所算無不應者，秦王大奇之，前往卜卦。
卦者坐臥酣睡，雙目似睜似閉，不應秦王之求。秦王大怒，以水覆之。卦者嘆
日:“何至于此君命相貴不可言，怪哉，怪哉，卦日堯山貴人待汝相救，救則
王。”。秦王不解其意，細問之，卦者奇日:“不知貴人何故似貍耶”秦王自詡
市井之徒，朝不保夕，誤卦者譏諷，怒而毆之，卦者憤然曰:“吾師，華山扶搖子
也，今破金丹而化元嬰，飛升成仙矣!汝如此辱我，必報汝后人耳!”秦王不以為
數年，秦王參軍，積戰功而將，世祖登基，秦王護駕有功，得駕前重用。后伴
世祖南征北戰，東征西討，積功無數。時逢堯山大戰，世祖御駕親征。秦王思前卦
者言，暗自揣揣，私盯世祖不止。戰正酣，婁室引親兵，驟而襲世祖，欲刺王殺駕
也!眾皆大驚，須臾不得攔阻，金兵殺聲不止，御駕甲士起身當之，然觸金兵即
倒。婁室欺駕前無人，與世祖引弓對失。官軍恐世祖有失，皆大亂，唯秦王臨而不
亂，指左呼右，喚來弓矢，喝曰:婁室何在三聲吼畢，麒麟攜秦王人立而起，居
高臨下，見一金將銀盔金甲，目視己身，秦王吐氣開聲，挽弓如月，此箭若破空驚
雷，似飄渺流星，正中婁室。婁室兇蠻，仍欲刺駕，秦王胯下麒麟驚天一吼，婁室
坐騎心驚膽顫，馬失前蹄也。世祖臨危而不懼，指揮若定，斬婁室，宋軍士氣大
振，片刻破金軍于堯山。
戰后論功，秦王得封延安，然數年不得子。思昔日之言，悔年少莽撞，遂攜夫
人華山還愿。然卦者閉關不得見。于是再三，得見卦者，敘前事種種，捐獻供奉，
致歉連連。后終得子，尚公主也。秦王經此一事，修口德而存敬畏，與人為善與世
無爭，北伐積功受賞，后隨世祖遷都北京，贊譽滿朝，得無憾善終。
《北宋志異:地神、散仙篇》卷六
有河北貝言者，猛將也。昔言為河北民，以紋身刺青為業，習得武藝十八，
助老扶弱，村民敬仰。恰逢金賊虐河北，生靈涂炭，虐殺百姓，嘗聞賊將引刀戮
民，計斬殺人數以為戲。天怒人怨之舉惡不可言。至言村，言護鄉梓隱于山林，途
殺賊兵數十，身中數瘡，血流不止，及進山，人事不省也。鄉梓以菜湯食言，數
日，糧斷，仍不忍斷言之湯。金賊圍山，舉火焚之，哀鴻遍野，欺厲慘叫不可聞，
村民死者大半，言妻兒皆死。
余二三子欲護言亡走，然火煙有毒，中者皆伏。忽白光起，二三子負言乘風
而起，擲于河邊。風中一僧出，體腥臭不堪，歪冠漏履，似笑似哭，舉止瘋瘋癲
癲，出言沾牙倒齒，搓泥丸入言口，言醒，謂言前事種種，言聞之，悲怒難已，扯
發大呼妻兒鄉梓，以指捉樹，入木三分。須臾，心若死灰，欲自剄隨家小鄉梓而
去。僧阻止，日:“吾降龍羅漢也，有同門金翅大鵬于佛祖身前，聞佛祖講經。鵬
嫉惡如仇，因殺一鼠罪佛祖，佛祖以降世罪之。汝尚有因果在此。”言畢，以手指
路，隨風而去。
言詫異不已，隨路行之，數日遇一官兵營寨，岳字旌旗迎風而揚。營兵軍紀
斐然，戍卒昂首挺胸，聲如洪鐘，三人則成列，二人則成排。營門有百姓若干，簞
食壺漿以拜之。言驚喜交加，不想世間竟有如此天兵，大仇可報也，遂投軍。自言.
入軍，但聞次日與金賊交戰，言必血貫瞳仁，夙夜不寐，磨刀不止，積功為將亦不
為喜樂，止盼每日殺賊。
建炎十年，世祖引兵三十萬北伐，與金賊獲鹿大交兵。魏王岳公引言壓于左
翼，交兵數日，殺得天昏地暗，鬼哭神驚，不得勝負。言怒火攻心，獻計以自身為.
犧牲誘之，魏王愛兵如子，欲躬身替言，言大拜叩首不止，以拳捶地作響，滿營皆
驚。言赤目昂首日:“岳公天神下凡，絕不可失。言此去實自所愿也!傾盡三江四
海，也難洗盡吾與金賊之血仇!”魏王得機，自知貝言之因果，難逆天而為，遂許
之。言大喜，回營磨刀去也。言營中皆與金賊負血海深仇，滿營磨刀霍霍之聲震
次日，言引虎賁三千，須臾而至金營，踹三連營，若虎入羊群，賊軍大
亂。言以巨刃斬賊，平衣甲過，血流成河，賊片刻潰散。壓陣賊將烏者，彈壓賊眾
欲起，言揚巨刃暴喝:“賊子受死!”打馬而沖。烏者聞言如驚雷擊頂，慘面顫抖
不得脫。言迎上，手起刀落，劈烏者于馬下，捶胸大吼曰:“妻命得報也!”。復
有烏者之父背魯，真經年老賊也。聞子死于亂軍之中，驚怒交加，引兵欲殺言，舉
大槍分心便刺。言咬碎鋼牙，怒罵好賊，拍馬迎上，舞巨刃似大雨瓢潑，迎頭劈賊
而上。止三合，老賊力怯，虛晃槍欲走，言親兵有備，以手執賊馬尾，馬蹄言
卒，啼入腹而執不止，仍大呼報仇也。言迎上，連肩帶頭，一刀斬之，言復大
呼:“子命有嘗也!”。老賊血濺言卒之身，卒以舌舐血，大笑無憾而死。金賊巨
寇阿里見連折二將，大怒，引全軍撲言，言詐敗于谷，未幾，鼓聲大震，見左右煙
塵滾滾，牛皋于左路殺出，張憲于右路殺出，魏王親壓大陣斷阿里之后，阿里面如
死灰，率親兵欲退，言復身纏斗，身披數創，失臂，仍大呼沖鋒。阿里不得脫，
魏王至，槍刺似點點梨花，照面即挑落阿里，阿里落于亂軍之中，踐踏為肉泥也。
諸將片刻殺賊盡，言三呼日:‘
“鄉梓之仇得報也!”復喝:“金賊，可知匹夫無不
報之仇乎!”力盡而死。
《北宋志異:正神、星宿篇》卷一