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228【半步圣人與三態論】


更新時間:2020年06月28日  作者:王梓鈞  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 王梓鈞 | 夢回大明春 
228半步圣人與三態論

隔壁士子爭論之時,另一間房的朝鮮人,也喝著酒在側耳傾聽。

如今的朝鮮國王,乃中宗李懌,就是電視劇《大長今》里那位。

李懌自認為英明神武,還品評明朝歷代皇帝。

他說朱棣動輒誅殺大臣,連個借口都不找,還崇信佛教,不是什么圣主。又認為明宣宗大造宮室,靡費無度,也不是啥好皇帝。還說后來的嘉靖剛愎自用,啥事兒都管,動輒對諫臣施以重刑,導致言路阻塞。

其實,李懌自己也大造宮室,喜歡研究煉金術和命課學,他跟明朝皇帝有啥兩樣?

這貨依靠政變搶了兄長的位子,先天就有政治缺陷,無法擺脫“反正功臣”的制約。他連自己的妻兒都保不住,一旦敢跟群臣做對,必然落得與兄長同樣下場——被流放之后賜死。

就這種孬貨,雖然對大明表現得無比忠誠,每年都派使者入朝進貢,暗地里卻讓使者打探明朝虛實。

打探個鬼啊!

倒是這些探子回國之后,將所見所聞寫在《李朝實錄》里邊,讓中國史學家可以看到一個更真實的朱厚照。

今年的朝鮮使團頭領叫柳湄,名字起得挺妖嬈,其實是個糙老爺們兒,乃朝鮮的兩班官員之一。

一個使團成員推門而入,呈上一摞報紙說:“柳參判,今年非但有邸報,還有一種《物理學報》。京城百姓,人人爭而購之,其所載《倩女幽魂》,更是在北京蔚然成風。”

柳湄問道:“就是樓下說書人口中那個故事?”

“然也!”使團成員回答。

柳湄又問:“朝中虛實如何?”

使團成員說:“群臣以首輔楊廷和為主,但也有許多官員,對楊閣老頗有微詞,楊閣老不是很得人心。翰林院侍讀學士王淵,今年更加受寵,皇帝帶莊妃親自登門慶賀他的婚禮。另有邊將江彬,被皇帝收為義子,改名朱彬,異常跋扈。”

“太監呢?”柳湄問道。

使團成員說:“太監沒有以前那么得勢了。”

柳湄笑道:“看來明朝皇帝吸取教訓,不再信任太監。”

在劉瑾弄權之時,朝鮮使團很尷尬。他們有什么事情,都得先跟太監李珍交談,再由李珍去拜見劉瑾,通過劉瑾向禮部下令,如此才能完成出使任務。

使團成員又說:“北京士林,興起一物理學派,尤以國子監和順天府學為主,‘物理社’成員已經多達百余人。便是沒有加入‘物理社’的讀書人,也愛談物理大道。譬如首輔之子楊慎,就在《物理學報》發表過實驗文章。”

柳湄不解道:“何謂物理?何謂實驗文章?”

使團成員吞吞吐吐說:“我也不是太懂。這物理之學,好像源自朱子理學,又說是王門心學一支脈耳。物理學派門徒,講究通過觀察、實驗、總結,了解天地萬物之真理,從而體察世間天理。他們常有奇談怪論,說大地和月亮都是圓球,月亮繞著大地旋轉,大地繞著太陽旋轉。還說物有三態,曰:氣態、固態、液態。人亦有三態,曰:神態、體態、儀態。”

物理學派,已經自發出現哲學理論完善者。

妥妥的跑偏了!

那些家伙不好好做實驗,非要把物質三態跟人聯系到一起。

說神態是一個人的靈魂狀態,主導思想、道德、性格等等;體態即一個人的生理狀態,主導身體健康、年輕衰老、力量強弱等等;儀態是一個人的氣質狀態,受魂態與體態影響,從而表現出雍容、剛健、猥瑣、木訥等各種氣質。

人最初只有靈魂,即神態。

獲得父母精血降生,便有了體態。不斷吸收物質(吃喝)和精神(學習)能量,體態變得越來越好。

吸收能量的好壞與多少,形成每個人不同的氣質,于是儀態也因此出現。

這跟朱熹的理論有所不同,于是大家又完善修改。說每個人的神態(靈魂),初始皆為圣人狀態,降生時吸收的精血能量駁雜,導致天性與良知被埋沒,需要不斷追求天理來恢復。恢復得越好,則體態與儀態就越接近圣人。

如此理論,是剛考上舉人的王晹搞出來的。這貨的本經是《易經》,就喜歡玄之又玄的東西,硬生生把物理和哲學扯到一起。

你還別說,這套歪理還有很多人信,物理社成員紛紛幫他完善。

王淵也被這些學生譽為“半步圣人”,即王淵天生神態充盈,又得天地靈氣造化,因此能量十分充足。所以,王淵雖然小時候很窮,甚至吃不飽飯,卻身體和智慧都超長發育,擁有舉世無雙的武力,讀書幾年就能考中狀元。同時,還能窺探天道,創造物理學派,以萬物之理來感知天理。

只要王淵繼續向前,踏出最后半步,就能成為真正的圣人!

王晹這小子,甚至想把“人之三態”理論發表在《物理學報》,被王淵劈頭蓋臉訓斥了一番。即便如此,私下依舊快速傳播,而且結合程朱理學越來越完善。

還是那句話,正德時期的讀書人,處于一個思想迷茫期。他們接受程朱理學教育,卻又對此萬分疑惑,再加上社會經濟不斷發展,迫切需要一種新的理論來理解世界。

使團成員遞上一篇《三態論》,寫的是最新版物理學派哲學理論。

柳湄雖是朝鮮官員,卻深諳程朱理學,他看完之后皺眉道:“此似為旁門妖言,卻又暗合朱子之學,難道大明真出了‘半步圣人’不成?”

當然暗合朱子之學,好幾十個物理社學生,翻著《朱子語類》研究半年,匯集眾人智慧才逐步完善理論。

而且,比起朱熹的理學,這套《三態論》更具有進步性,補充了相關的“方法論”。

物理學派認為,物質有三態,一級高于一級,想要升級就得吸收能量。

人也有三態,神態(靈魂)為最高級,想要升級就得努力。

在身體方面,應該健康飲食,注意鍛煉,這樣才能精力充沛、延年益壽。在精神方面,應該努力學習、觀察、實驗、總結,體察萬物之理,最終窺探天理。

身體和精神都好了,還要勇于實踐,帶兵打仗啊、勤于政事啊、奉行孝道啊。這是把王陽明的“知行合一”搬來,只知不做,只做不知,皆為假修行,只有知行合一才是真修行。

這幫學生的想法,是以物理窺天道,最終成就圣人功業。

柳湄雖然不太相信,卻也不知如何反駁,同時心里也生出一番計較。他身為朝鮮兩班官員,身世自然顯赫,但又資歷尚淺,不能跟兩班重臣相比。

若能習得物理學,帶回朝鮮傳播,那他就是朝鮮物理學派的開山祖師,將獲得無限的政治與學術地位。

柳湄立即下令,搜集市面上所有《物理學報》,住在會同館潛心研究三天,腦袋都差點給研究炸了。

這什么鬼學派?

好難啊!


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